海源阁抄书考略

山东聊城海源阁为我国晚清四大藏书楼之一,搜罗宏富,为世所称。海源阁杨氏还勤于抄书。所抄存世者有十四种,杨氏抄书特点有抄缺补亡、影摹存真、罕秘传世、家著不泯等。     

存世宋刻本《书》类辑录

《尚书》是上古的皇室历史文献文集,也是中国现存最早的史书。千百年来,释读文本甚多,而传抄、刻梓亦多。宋刻本作为最早的传世纸质文献,在保存《书》类文献时所显现出来的文物和学术价值毋庸置疑。而学者对其版本尤其是宋刻本的系统整理未见,基于此,本文对《书》类的宋刻本进行了系统的整理与著录,基本摸清了《书》类宋刻本的存世情况。     

残宋本吴仁杰《陶靖节先生年谱》考述

宋代学者所撰陶渊明年谱有两种:王质<粟里谱>未见有宋刻本栽传;吴仁杰<陶靖节先生年谱>刊于南宋孝宗时期,其残宋本保存了下来,这是一个集谱合梓的蜀本.但是据该本传刻下来的明、清诸本讹误很多.吴<谱>的两种较有权威的当代整理本(中华书局本)所用底本都为清本,由于未用残宋本校勘而以讹传讹,亟待纠正.     

海源阁藏宋本《咸淳临安志》散佚考

杭州书志中，以《临安三志》最古，《乾道志》、《淳祜志》宋刻已佚，唯《成淳志》宋刻犹在，极其珍贵。然此书海源阁藏本自遭劫后却历经磨难，其间分分合合，扑朔迷离，疑窦丛生。本文谨就所搜材料及知见版本对海源阁藏本的散佚进行梳理考证，以拨开迷雾，溯明源流。     

海源阁刻书考

世人皆知海源阁藏书楼庋藏宏富,据王绍曾先生最新统计,其藏书达四千三百余部,十七万九千余卷;海源阁藏书重宋元佳椠,其镇阁之宝"四经四史"传为我国藏书史上一段佳话。其实,海源阁刻书亦成绩斐然,但多年来为藏书成就所掩,且偶或散见篇章中亦说法不一。笔者经过多方考证,终于摸清海源阁刻书之底蕴。笔者     

海源阁藏书楼"室名"考述

本文试从“室名”角度探索独特的海源阁藏书文化。海源阁藏书文化历经五代蓄积，其“室名”有十二个，这些名称绝不仅仅只是一个符号，而是蕴含了丰富的文化内涵，或显其旨趣爱好，或含其学术思想，或括其遗风厚俗……无不有典有故。     

海源阁藏书特色述论

海源阁藏书经过杨氏四代人的搜集积累,形成了自己的藏书特色。杨氏藏书遵循的是“海源”思想,藏书之“源”,表现在版本上即是崇尚旧刻;内容上重正“经”正“史”。藏书之“海”,则是在追古的同时,又广泛搜罗其他版本,即使明清版本、海外版本亦尽行收藏;就内容而言则又不惟正“经”正“史”,对这之外的其他经史著作以及蓄藏极富的子集作品也极尽囊括。因为治学溯源,决定了杨氏藏书之精;又因治学求博,决定了杨氏藏书之广。杨氏藏书既以质取胜,又以量取胜。“精”和“博”是其整体特色。     

“南瞿北杨”藏书之比较研究

有清末季,在我国私人藏书四大家之中,以瞿、杨两家藏书较为精善丰富,故前人常以"南瞿北杨"并称.两家所藏虽皆为江南遗籍,但购书杨氏远及四方,瞿氏则囿于乡邦;藏书瞿氏讲究"精",而杨氏则讲究"博";两家书目又各呈特色,互有短长;于书之利用瞿氏重在"活",杨氏则失之"守"."南瞿北杨"作为我国南北藏书文化的代表,固然有不少差异,但又可"互补",他们共同为保留传播丰富我国传统文化做出了贡献.