高考的深层社会化功能

在我国,高考对个人的影响不仅是一种教育影响,更是一种社会影响和一种文化影响.高考对学生个体的深远影响涉及生存目标、智力类型、能力特征、社会价值体系、思维规范以及行为模式等.高考对中学生的深层社会化功能包括:指点成年之际的第一个人生目标;确立被社会认可的成功价值观;引导中学生用社会既定的人才标准构建自身的智力类型、思维模式和认知结构.高考作为一种文化现象和社会化过程,其本身的缺陷直接导致学生在性格、思维、能力、智力等方面的相应缺陷.高考引发的教师指导过度的现实不利于学生的成长、发展和个体心理结构的构建.     

从审美需要看商品美的主体性建构特征

人对世界的审美关系,主要指对艺术（狭义的艺术-艺术美）、自然（自然荚）、社会事物（社会芙）以及劳动产品（商品类）等的审美关系。在这一切审美活动中,人对商品的审美活动范围最广,时间最长。商品美,不但几乎所有社会成员参加了欣赏,而且绝大多数社会成员参加了创造。可以说,人对商品美的追求是十分强烈的。一般说来,人们求美的心理层次是先物质后精神．人首先关心自身的美化,其次是生活劳动的环境和条件的美化,其后才是精神的美化。在这些美化中,商品美起着相当重要的作用。然而长期以来,人们对商品美的研究,仅限于商品的审美价值、审美设计等方面,未看到商品芙扣其他审美对象一样,具有强烈的主体性特征。本文拟从人类审美需要的角度,说明商品美的主体性建构原则及特征,阐释其理论的辩证唯物主义的根据。     

抄作业引发的N大道理

道理一：团结就是力量 抄作业抄作业．重点在于一个“抄”字．想抄作业也不是那么容易的,首先要有人借给你抄。看看．这不就是团结么？要是碰上一个不知道团结为何物的同学．他会借给你抄么？不借给你抄,你能按时交作业么？不按时交作业,老师会放过你么？老师要是不放过你,那你还会有好日子过么？所以说,团结是一种多么伟大的品德啊!     

市场成熟否？机制创新否？——关于频道专业化需要厘清的关键问题

频道专业化好还是不好，可行还是不可行，许多学界和业界人士均有不同的看法。从现有观点来看，赞成者居多，持观望甚至反对态度者也有之。赞成者认为电视的竞争已经非常激烈了，不进行专业化的细分，电视台难以为继，而且社会的分工与受众细分也符合营销的原则。不赞成者认为大陆现在并没有形成足够成熟的电视市场．就是已有的电视节目也是精品少，观众爱看的节目少，电视应该花更多力气在本身节目的挖掘与优化上，频道专业化有追求形式上的不同而忽略质的提高的嫌疑。     

河洛典故中的教育思想

教育改革势在必行,但我们在改革过程中,不仅要借鉴西方一些教育发达国家的经验和注意把一些当今社会新近出现的科技成果运用于我们的实际教育教学中,而且还要重视对我国古代一些经典教育思想的继承,因为这些教育思想不但在现在看来还有着极大的合理性,并且也是我们现在进行教育改革的思想基础。更可贵的是,在我国古代,像这样的教育思想是非常多的,不仅在众多的文章和著作中有着大量论述,单是河洛典故中所蕴含的丰富的经典教育思想而言,就足以令世人乍舌。     

对"语文感悟学习"的感悟

语文感悟学习指的是语文学爿中,学生在教师的指导下.充分调动自己已有的感知经验,激发自己的情感和想象,通过体味、领悟等方式,最终把握事物的本质,提高自我的一种学习方式。其本质上是以人为本,以思为中心,以积累为前提,以对话为手段的整体认知的一种学习方式。 一、语文感悟学习的基本特点     

大团圆:解放区文艺创作中的"革命+恋爱"

“革命 恋爱”可以说是中国现代文学的一个母题。解放区小说在继承新文学传统的基础上，对“革命 恋爱”的主题进行了符合当下意识形态需求和农民审美心理的转换，并衍化出三种具体的分支形态：“革命”促合“恋爱”、“恋爱”点缀“革命”、“革命 恋爱”的互动。无论何种形态，最终都由叙事过程的内在逻辑导出“大团圆”的结局。     

如何培养学生的数学探索能力

新教材增设的“研究性课题”是培养学生探索能力的好素材，教师只有真正把学习的主动权交给学生，把探索的机会留给学生，使学生的探索潜能得到发展，才能在课堂教学中培养和提高学生探索未知的能力。同时，教师在教学中要善于运用有效的手段和方法，引起学生认知上的矛盾，激发学生的求知欲望和学习兴趣。     

对“语文感悟学习”的感悟

语文感悟学习本质上是以人为本，以思为中心，以积累为前提，以对话为手段的整体认知的一种学习方式。语文感悟学习是一种真正地发挥学生主动性的学习。它的最终目的是尊重人的独特性，建构人的完整性。     

亳州薛阁塔

<正> 薛阁塔,文化名城亳州市名胜古迹之一,在城南郊,与曹氏宗族墓群相对应,地处空旷,塔影逶迤,绿荫扶疏,塔尖高耸,甚为壮观。塔为直碓式八角形砖塔,共七层,塔顶八角形飞檐,垂脊挑角,形如八角古亭,塔尖置铁铸莲花座,座上螺旋铁柱支撑一铁葫芦。据《说文新附》云,塔,西域浮图也,亦作浮屠、佛图,皆梵语。塔为瘗佛骨之所,故译义为坟、塚、灵庙等。塔之层级,多寡不等,佛塔十三层,辟支