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791.
正没有影响力就没有生命力,没有生命力就没有特色,没有特色就没有学校的内涵发展。学校文化是学校生命所在,文化立校是提升学校核心竞争力的必由之路。基于这样的认识,结合学校现状,2006年我校提出了生命教育的口号,处处以人为本。七年来,在全体师生的共同努力下,我们探索出一条适合自己的生命教育特色之路。一、生命教育之内涵所谓"生命教育"就是在实施教育的过程中,既要重视科学教育,又要重视人文教育,它是一种关注师生生命状 相似文献
792.
理想国与大同社会是中西两位伟大哲学家首创的社会理想,对人类社会的发展具有深远的影响。"理想国"柏拉图政治思想规划设计的"范式"。它以辩论和对话的形式勾勒和描绘了一个作者认为真、善、美相统一的政体,一个优越完美的理想国制。抒发了作者对完美、公正的理想国制的渴望。大同社会是中国孔儒思想倡导的最高的理想社会或者说是人类社会的最高阶段。它以"天下为公"政治核心理念。设计了一个"老有所终,壮有所用,幼有所长""甘其食,美其服,安其居,乐其俗"的平等,博爱的理想社会。虽然东方"大同社会"与西方"理想国"的创始者所追求的目的从某种程度或某些方面有着似乎相同之处,但是由于地域、文化背景、经历的不同,所以所创作出来的思想也有各自的独特性。 相似文献
793.
自公共文化服务提出以来,内蒙古自治区以政府为主导,围绕公共文化服务出台了多项政策。这虽然在推动公共文化服务发展方面取得了一定成效,但仍存在不足。通过构建“政策工具—价值链”分析框架,对内蒙古公共文化服务政策进行研究,揭示内蒙古公共文化服务政策内在的规律及偏好。研究结果显示,内蒙古政策工具使用不均、技术支持力度不够且依赖政府程度较高等问题比较突出。为此,应加快转变供需理念,加强公共数字文化服务,构建多主体协同参与的格局。 相似文献
794.
“青青子衿,悠悠我心”,反映了中国汉代太学对学生统一穿着青色衣服的要求。尽管这还不是成熟的校服形式,但对学生群体身份的认同作用与现代校服形式是完全相同的。由此可见,我国学生穿着校服的历史由来已久。时至今日,我国中小学仍然保留着学生穿着统一校服的传统。当前,中小学校服引发了一系列的侵权问题,社会各界理应重视校服安全,职能部门则应加强校服管理,以保障学生的合法权益。 相似文献
795.
文章通过对发达国家现代职业教育体系与区域经济联动发展的经验总结,阐述了现代职业教育体系与区域经济发展的对接互动关系,并对南通现代职业教育体系的构建与区域经济联动发展的现状进行了分析,提出了南通现代职业教育体系的构建与区域经济联动的对策。 相似文献
796.
分析新文科背景下中国优秀传统文化融入管理学课程的必要性、可行性。新文科建设所要求的学科交叉为传统文化融入管理学课程提供了政策背景,管理学课程发展需要传统文化的支持,传统文化的创造性运用也需要管理学支撑。提出中国优秀传统文化融入管理学专业课程建设相关建议。 相似文献
797.
798.
小学学生对教师布设问题有主动思考的意识,如果某些问题具有统合性、覆盖性,这便属于核心问题。核心问题设计需要有提炼的过程,教师对教学目标、生本认知、重点突破、实践训练等内容做深度研究,从中归结出带有统领性的问题,可以对学生形成思维启迪作用,无疑能够有效调动学生学习主动性,教与学达成高度和谐。 相似文献
799.
崔培林 《蒙自师范高等专科学校学报》2023,(5):23-27
文学政治学注重研究文学创作与社会需要之间的共生关系,强调从文学的功用性质和起源性质(即审美性质)来分析文学与政治之间的关系。1945—1975年的越南文学是特殊历史文化语境下的产物。在争取民族独立、民族解放的背景下,强调文学的功用性质,文学创作呈现明显的政治化倾向,主要表现在以下几个方面:创作题材上聚焦抗战和社会主义建设,民族化色彩浓厚;作品人物塑造上突出劳动者形象,注重革命英雄的塑造;在艺术风格上追求大众化,强调通俗易懂,反对形式主义。 相似文献
800.
利用2020年9月~2022年8月青海省冷湖赛什腾山区域自动站小时风向风速数据,按照年、季节、月、昼夜分别统计分析赛什腾山的风向和风速变化规律;同时按照季节、月分析了赛什腾山大风日数的出现频次和出现占比。结果表明:赛什腾山全年盛行风以W-NW为主,次盛行风为S-SW,偏东风的次数较少;春季盛行风向是SSW-WSW方向;夏季盛行风向为NE,次盛行风为SSW-WSW;秋季风向频率最高为SSW,次主导风为WNW-NNW;冬季风向所占比例最高为W-WNW。昼夜盛行风差异较大,夜间盛行风以西北风为主,白天盛行风以西南风为主。赛什腾山平均风速逐月和季节变化特征明显,10月份开始风速逐步增大,至5月达最大,以后风速逐步减小。季节排序为春季>冬季>秋季>夏季,冷湖地区与赛什腾山风速月际、季节和日变化不相同,可能是赛什腾山和冷湖站地形、海拔不同等原因造成的。 相似文献