从孩子点菜看"IT快餐"

五一长假．我带小孩去餐厅吃饭，遇到一个点菜的难题：我不清楚小孩喜欢吃餐厅的哪些菜。     

雍正年间的直隶州政策

在长达200多年的明代,直隶州的数量没有大的变化。依据万历《大明会典》,明代的直隶州的数量一共是45个。其中24个州分布在广西、云南与贵州三省。这24个州多是不领县的(只有4个州分别领1个县),而且16个州是土直隶州,它们在明代一直是一种不稳定的特殊存在,但是一进入清朝,这24个州都不再是直隶州了。因此,从清代直隶州的标准来看,明代也只有21个直隶州。经过顺治、康熙两朝,这21个直隶州体制一直没有变化。因此可以说,康熙朝的21个直隶州体制是基本上沿袭了明代直隶州制度。但到雍正年间,直隶州在数量上发生了大的变化,这种变化赋予了它作为行政机构的新意义。     

感性和理性

有一次读《天涯》杂志,里面有一句话让我思考很久。“理性就是功利,理性的人就是功利的人。”应该说,这句话有颠覆的力量。在我的阅读经历中,“理性”始终是一个正面的词。一个人从小时候的幼稚感性到成年人的成熟理性,走的是正常的成长路线。感性固然是人重要的直觉层面,但理性则是人更高的思考层面。感性和理性相互对立。理性是功利性的,意味着感性就是非功利性的。“功利”在一般读书人心目中是负面的词,理性和功利紧密联系在一起让人多少有些不舒服。细想想,这句话却极其真实。理性就是抛弃表面虚泛的各种美好妆饰,直指问题的本质内核。…     

运气

命运是一种神秘之气,看不见摸不着,来也莫名其妙,去也稀里糊涂,民间称之为运气.人也是一股气,生老病死不过是元气有无强弱罢了.元气遇到运气如同一条小船在汪洋中,结果你去想吧.     

《狂人日记》的思想和艺术

中国新文学的第一篇小说《狂人日记》,发表已经六十周年了。对这样一篇在文学史上具有划时代意义的作品,人们作过许多评论和分析,但见解却远不能说是一致的。就连它的主人公究竟狂还是不狂,恐怕直到如今,在一些同志心目中依然是个问题。这除了反映出评论者思想方法的不同之外,也说明作品本身篇幅虽然不长,却的确包含着相当丰富而复杂的内容,值得我们去研究和探讨。本文想就理解这篇小说的三个主要问题,说些不成熟的看法。     

似与不似之间--金庸和大仲马小说的比较研究

金庸曾自谓“追随于大仲马的风格”,两人的经历也颇有相似之处。而在小说的艺术与历史关系的处理、对待复仇的态度、人物性格及情节设置、作品所体现的民族的化内涵等四个方面,两位作家的小说既有相近之处,也有相异之处。     

人在梦中

大约每个人都要做梦.虽说中国古时候有"至人无梦"之语,但说这话的庄子很有可能是随意一说,不能当真的.至少庄子本人是做梦的,有"庄周梦蝶"为证.     

抗日战争时期日军在永州的暴行

抗日战争时期,日本法西斯在永州犯下了滔天罪行：一方面日军飞机狂轰滥炸,使永州城乡变成一片瓦砾;另一方面日军在所经之处,杀人纵火,抢劫财物,奸淫妇女,撒布病菌,给永州人民带来了深重的灾难。日军的暴行有力地回击了一小撮日本右翼分子歪曲、篡改和否认日本侵华史的倒行逆施。     

外行看中医

1996年春,我在养病中闲读几本中医书,很有滋味.尤其是清代名医黄元御的《四圣心源》文采飞扬、妙趣横生,将中医之理讲得生动形象、深刻透彻.联想到一些专业文章刻板而枯燥,不觉感叹再三:道之不文,传之不远呵!业内人尚且不愿读,外行人谁会去看呢?……