首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   9133篇
  免费   52篇
  国内免费   65篇
教育   6639篇
科学研究   933篇
各国文化   70篇
体育   421篇
综合类   158篇
文化理论   40篇
信息传播   989篇
  2024年   23篇
  2023年   123篇
  2022年   111篇
  2021年   75篇
  2020年   75篇
  2019年   72篇
  2018年   68篇
  2017年   52篇
  2016年   61篇
  2015年   164篇
  2014年   579篇
  2013年   458篇
  2012年   432篇
  2011年   618篇
  2010年   674篇
  2009年   627篇
  2008年   448篇
  2007年   516篇
  2006年   467篇
  2005年   480篇
  2004年   385篇
  2003年   402篇
  2002年   312篇
  2001年   221篇
  2000年   232篇
  1999年   174篇
  1998年   173篇
  1997年   119篇
  1996年   144篇
  1995年   124篇
  1994年   122篇
  1993年   53篇
  1992年   73篇
  1991年   59篇
  1990年   48篇
  1989年   57篇
  1988年   62篇
  1987年   47篇
  1986年   48篇
  1985年   52篇
  1984年   38篇
  1983年   40篇
  1982年   29篇
  1981年   27篇
  1980年   16篇
  1979年   6篇
  1977年   10篇
  1965年   9篇
  1960年   6篇
  1957年   5篇
排序方式: 共有9250条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
邬和镒 《图书馆论坛》2002,22(2):128-128,107
中山大学前身国立广东大学为孙中山先生于 1 92 4年亲手创办 ,原址在广州文明路 (今广东省博物馆院内 )。 1 92 6年 8月 ,为了纪念孙中山 ,就把他创办的大学改名为国立中山大学。从 1 934年起 ,学校各学院陆续迁入广州东北郊石牌新校址。 1 952年迁入广州东南郊珠江南岸康乐村 (原岭南大学校址 ) ,就是今日中山大学所在之地。黄义祥编著 ,中山大学出版社出版的《中山大学史稿》 (1 92 4 -1 949) ,写的是解放前国立广东大学和国立中山大学的校史。 2 5年 ,对“史”来说是眨眼一瞬 ,但却写了七章 45万字 ,可谓洋洋大观 !作者既写学校的创办 ,…  相似文献   
22.
2002年长春地区开始实施新课程,2003年长春教育学院申请了教育部"十五"规划的重点课题<新课程师资培训与有效模式研究与实验>课题的子课题"新课程中教师专业化发展策略研究".长春教育学院的专家、教授及部分专业课教师,长春市部分中小学教师从不同方面参加了此项课题的研究.经过两年多的研究与实践,按照预定的实施方案,圆满地完成了任务.现将此课题的研究情况报告如下.  相似文献   
23.
和式太极拳由清末武术家和兆元(1810~1890)创编,素有“三合一”拳架之称,即拳架、推手、散手三者有机结合。拳架如老梅之枝,质朴无华,却技击性极强,招招蕴涵搏击之意,势势技法鲜明。与人交手时沾连粘随,随曲就伸,舍己从人,轻灵之间“听”得准对方虚实、轻重、攻击之意,引劲落空,在得机得势之间,柔化刚发对手于  相似文献   
24.
李翠霞  胡美芝 《津图学刊》2003,(4):66-67,72
本文针对农业科技查新中存在的问题,结合自己的工作实践,提出了在科技查新的几个关键环节中实施质量控制的策略。  相似文献   
25.
26.
从系统论的观点看,一个系统对外部开放有助于转化为有序结构。在一个领域或一门学科的学习中,与其它领域或学科进行联系、比较、渗透和融合,将学得的单学科知识在更大的知识网络中投影、嵌镶和编织,使其有更多的“触角”,将会产生记忆和理解的节约化效应,从而提高学习的效果。借用化学键理论的观点,这仿佛是智能的一种“离域”化效应,使学生掌握的知识处在更广大的区域而形成稳定状态,不易丢失和变异;借用热力学的观点,这种对知识的扩展和外延,则是一种‘负摘过程”,通过对知识的同化,使其转化为有序的结构,使学生学得扎实而…  相似文献   
27.
28.
29.
文化总是在连续不断的继承与创新中发展。没有继承 ,文化就会断裂 ;没有创新 ,文化就会枯竭。近代以前 ,儒学在中国绵延两千余年 ,表现出极强的生命力 ,其中一个重要原因 ,就在于它善于继承与创新。继承 ,使儒学始终保持着“一以贯之”的品格 ,使儒学成为儒学 ;创新 ,使儒学不断实现自我更新 ,产生儒学新形态。重继承亦重创新 ,在继承中创新 ,继承与创新交织在一起 ,儒学因而获得了充分的发展。历史进入近现代 ,儒学遭到了前所未有的批判。在批判中 ,儒学衰落了 ,面临着空前的危机。儒学还能不能自我继承与创新 ?这是个令人疑惑的问题。这里…  相似文献   
30.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号