信息的可获得性

<正>假如你想买一台新车,而且很在意安全性和可靠性,于是你把《消费者报告》反反复复地看了很多遍,发现它对沃尔沃汽车的安全性和可靠性的评价是最高的,于是你决定买一台沃尔沃。那天晚上,你参加了一个鸡尾酒会,在无意中跟朋友提到自己的决定。没想到她对你说:"我朋友简6个月前刚买了一台沃尔沃,除了毛病多之外毫无特色。先是漏油,然后打火失灵,车载录音机也卡带。才半年时     

村庄居住模式的社会变迁——以LSZ村为个案的考察

目前,中国农村正发生着村民的盖楼运动这一场"大革命"。本文以LSZ村为个案来考察村民的盖楼运动及其引发的居住模式变迁,认为LSZ村居住模式的变迁主要经历三个阶段:"石屋"、"钢筋水泥式楼房"和"别墅式楼房"。而且,这种居住模式的变迁与村庄的社会文化习俗和农民价值观念的变化有着紧密的联系。     

等效交互原理

本文审视了Anderson(2003a)提出的正式学习中由教师、学生和内容间三种交互组成的等效交互原理中的几个核心问题。首先,笔者审视了该原理中的几个核心概念,指出价值和数量(或质量和数量)能够明确地表述该原理的两个不同维度。然后,通过评述在远程教育和混合式学习中该原理及相关概念的有效性的相关研究,发现现有的研究都能支持第一个论点,而对第二个论点的确证则需要开展进一步的研究。最后,笔者强调了进一步深入探究该原理的研究方案应该关注的关键问题。     

未缴纳的税款

大概是在二百多年前的时候,有一个男子带着他的两个孩子,从萨尔茨堡前往维也纳。他们搭乘的是多墙河上的渡船,这种船会从一个城市开往另一个城市。男子的大女儿玛利亚坐在甲板上,正朝河里扔小石子。     

千灯互照 万象河西

正河西走廊自古文明汇聚,民族共生,拥有跨文明的生态哲学和生存智慧。季羡林教授指出,世界上历史悠久、地域广阔、影响深远且自成一体的文化体系只有中国、印度、希腊、伊斯兰四个,"再没有第五个";"而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个"。①河西走廊首先是民族和族群的走廊,这里出现过塞种、月氏、乌孙、汉、氐羌、匈奴、吐谷浑、鲜卑、突厥、吐蕃、回鹘、党项、蒙     

幸福的样子

两年前的9月,我在博客上贴了一张照片,是两岁女儿骑在我肩膀上的背影照,同时写下这样一句话：在这里不觉得孤独,是幸福,我的幸福。
　　我出生在日本大阪一个普通家庭,是家里最小的孩子,也是唯一的儿子,有3个姐姐。我印象很深刻,一家人挤在东大阪市一个9平方米的平房里,6口人住在一起,地方虽然小得可怜,但一家人很开心。
　　我在小学时代,沉醉于业余棒球队,每天玩到太阳下山才肯回家。中学有一个时期,由于自己的性格,经常受到不良团伙的欺负,对我来说,那是一个不安稳的时期。不过,中学生时期往往都是这样的吧。     

千代纸之春

在小镇的尽头,有一座桥。一位老爷爷在桥旁卖鲤鱼。每天清早,老爷爷都从鱼货批发商那里买进鲤鱼,然后向着过往的行人,大声吆喝着：“鲤鱼--鲤鱼,来买鲤鱼吧,价格公道。”就这样日复一日,年复一年。     

去想想风吧

我曾在希腊一座小岛上生活过,那是座此前连名字都没听过的小岛。当然,除了我们两人（我和妻子）没有日本人。靠着只言片语的希腊话,好歹对付日常所用,此外就只管伏案工作,工作间隙常去散步。那时候,我们仿佛就生活在风中。大多是微风,不时会变大。大多是干燥的风,不时会含有湿气,极其罕见地还会带来雨,总之风无时不在。我们与风同时醒来,与风同行同止,与风同时沉入睡眠。不管我们到哪儿去,风都如影随形。在海港的咖啡馆前,风匆匆忙忙将遮阳伞的边缘吹得哗哗作响;在无人的游艇码头,船桅不停地发出咔嗒咔嗒的干燥响声;步入林中,风拂过绿叶四处飘飞。它将漂浮在海上的白云运往遥远的岸边,它让桌前窗边的九重葛花翩翩起舞。它浓淡不匀地运走街头小贩的吆喝,送来不知何处的烤肉的香味。我们几乎片刻不能忘记风的存在。     

绝不做一个无趣的年轻人

很多的年轻人都非常认真上进,这意味着他们将成为时代的希望。而一些上了点年纪的人与他们会面后,却常常会得出和这样的年轻人见面很无趣的结论。这实在是一个令人沮丧的评价,诚然,认真没什么不好,但如果被认为是无趣的人,那就未免会有视野狭窄、话题贫乏之嫌。     

共一把伞

从电车里往外看时,窗外的细雨如丝,但一走出检票口,雨却大了起来,成了名副其实的雷阵雨。他得意洋洋地看着柏油路上溅起的白色水花,心想,幸亏下班时听了办公室那个女子的提醒,带着备用雨伞回家。