"李约瑟难题"的世纪遗梦

100年前，一个名叫李约瑟的英国人在其编著的15卷本《中国科学技术史》中正式提出了一个引发世纪之争的命题：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那么为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却让欧洲人着了先鞭呢？”     

种在时光里的向日葵（第七朵）

那年 他怀揣着唯一的财产——一把吉他 来到这个大城市 深信这里有他的光荣与梦想终 有一天 他能登上星光闪闪的舞台唱着属于自己的歌     

自主招生面试“宝典”

近几年来,高校自主招生政策受到了全社会的强烈关注。80余所名牌高校的强大阵容,提前录取、降分录取、录取时所报专业享受优先照顾等一系列优惠措施,都吸引着广大高考学子的眼球。“自古华山一条道,万人争抢独木桥”．高考的异常残酷,使越来越多的学生试图通过参加自主招生,     

种在时光里的向日葵（第九朵）

在她上学前班的时候妈妈每次来接她都比较晚一个男生就经常留下来陪她他们两个在一起谈着玩具 动画片 还有理想从交谈中她知道他的爸爸妈妈离婚了     

“大文化”的活力和魅力——评《吴文化资源研究与开发》

这是一部学术专集.但是它和某些“小文化”研究成果大不相同.它以其新的观念、新的追求、丰富的内涵而引人.作为无锡吴学研究所(靠吴文化公园)首次单独出版的学术专集,即《吴学研究专辑》的第一辑,这本书最为引人注目的是它的“大文化”学术观点.自三十年代卫聚贤先生倡导“吴越文化”研究以来,吴文化研究都集中在对先秦吴国起源至亡国一段历史文化的考古学研究上(即所谓的“小文化”).应该说几十年来所取得的成果是不小的.但是随着时间的推移.到了八十年代中期,这一传统观点显出了明显的局限性.这就是吴文化公园诞生引出的一段风波,有些学者对它展示吴地几千年文化历史的“吴文化”旗号提出了异议,认为吴文化是不朽的,但不能说是“悠悠”的(公园所在路段公路悬有“悠悠吴文化”巨幅字牌).公园主任(也是创始人之一)高燮初意识到,要把公园建好并发展吴地的文化及至各项建设事业,必须突破“小文化”的学术观念.这正是他在学术界友人支持下成立(1991年)的吴学研究所的追求,也是本书的一大特色.在书中开宗明义第一个专栏“吴学论     

世说新语

相顾无盐,唯有泪千行;身为盐荒子孙,最近有碘意思。——日本大地震导致核泄漏。有谣传食盐里的碘可以防辐射,中国内地多个城市出现抢盐闹剧,一时传为笑谈。     

2007亚洲海矶钓名人邀请赛硝烟散尽

由广州海礁钓社主办，川岛镇人民政府、川岛旅游综合开发试验区、〈海钓中国〉编辑部、澳门户外康体会联合承办，国家体育总局中华名人垂钓俱乐部特别支持的2007亚洲海矶钓名人邀请赛，于1月12～13日在广东台山下川岛成功举办。比赛吸引了来自日本、中国的海钓高手争相参加，也得到了国内外20家顶级渔具企业的大力支持。国家体育总局中华名人垂钓俱乐部秘书长刘强、总裁判长段全成、中国海钓推广第一人王者兴先生亲自到比赛现场，为比赛捧场，为海钓人加油。     

从阅读倾向看大学生的思想脉络

本文从师专学生的阅读倾向分析其思想脉络的走向.从五个方面入手,社会需求——经济类书籍的阅读;完善人格——名人领袖传记的阅读;确立支柱——马列理论原著的阅读;一专多能——技能书籍的阅读;无限诱惑——武打言情、纯文学书籍的阅读。认为每种书籍在心理上的呼应是校园内某种心态最明确的显示。     

建立校级教职工数据库工作初探

建立校级教职工数据库工作初探张蜀君，张劲羽高校教职工的信息管理，是高校教职工队伍建设的一项基础工作。国家教委对此予以高度重视，在对高等师范院校教师数据库先行试点的基础上，于１９９４年４月正式对全国普通高校下达了《关于建立省级高等学校教职工数据库的通知...