“慌”与“高兴”

高中语文课文《荷花淀》里的一句话“可慌呢”的“慌”字,应该作何解释?查首次发表《荷花淀》的延安《解放日报》,以及后来收入《荷花淀》的孙犁的小说散文集,有关的一段原文是这样的:“可慌(高兴的意思)呢,比什么也慌,比过新年,娶新——也没见他这么慌过!”括号里“高兴的意思”是作者所注。一九八○年第二期《天津师院学报》发表的袁振声同志《漫谈孙犁作品的语言风格》一     

社科文阅读题

阅读下面这篇文章,完成1-4题。文艺鉴赏的共性与个性以前的文艺美学,主要重在理论的层面,或对文艺美的现象做形而上的探索:其次重在揭示文艺作品的美学规律与法则等等。然而,这些都尚未真正进入文艺鉴赏本身。我以为,文艺鉴赏美学更多地则是体现实践的原则,重在揭示文艺鉴赏的方法以及如何运用的问题。文艺鉴赏的方法有共性与个性之别。文艺鉴赏方法的共性是指鉴赏各门类文艺作品所通用的或一般的方法,个性是指我们鉴赏不同形态的文艺作品所采取的类型方法。共性方法是文艺鉴赏的基本方法,而且从总体上来说也占有较大的比重。比如围绕文艺鉴…     

记忆中的影音——《辛德勒的名单》

1996年的冬天,我租到了这部影片的录像带。几个小时后,当我关掉录像机时,我仍沉浸其中。我吃惊地发现,黑白的影像有时竟比五光十色更具震撼力,更撼人心魄:当犹太难民围烛歌唱的时候;当纳粹实施屠杀的时候;当犹太难民全身赤裸进入毒气室的时候;当辛德勒跪倒在地,失声痛哭的时候;当军官阿蒙被绞死的时候;当充满怀念和感激的石子铺满辛德勒墓前的时候;当然,还有那在影片中惟一的色彩:犹太小女孩。影片中的音乐应当是上世纪最好的电影音乐之一,我把这部影片看到演职员表的最后一个字,原因就是为了聆听约翰·威廉姆斯和伊萨克·帕尔曼两位大师的…     

清泠台

清泠台座落在今商丘县城西北九公里处的清泠寺村。台高6.6米,台上筑有楼台亭榭,乃西汉时梁孝王刘武所建。在当时,清泠台规模庞大,殿宇辉煌。台下有清泠池,池畔绿树成荫,池鱼垂杆可钓,是西汉梁国达官贵人的憩息之所,为当时三百里梁园的“七台八景”之一。西汉以后,佛教兴盛,遂建成寺院,更名为清泠寺。台上三伏之夜风凉无蚊。后周显德六年(公元959年),宋太祖赵匡胤时为归德节度使,曾在此避暑,留下佳话。今台上仍保存有前门、大殿、祥门、后楼等明清两代建筑,游客络绎不绝,是商丘著名的观光之所。清泠台@乃远     

关于今秋使用的人教版小语第一册的几点说明

人民教育出版社编辑、出版的小学语文第一册课本,已由全国中小学教材审定委员会审查通过.今年秋季正式供各地五、六年制小学一年级学生使用.本册教材在2000年出版的试用修订本的基础上又作了一些修改,改动情况如下.……     

论“差师”

“差师”这个词,是我杜撰的。本来,报刊上只有“差生”这个词,我看了每每不顺眼,觉得这是对学生人格的一种侮辱。俗话说,没有不合格的孩子,只有不合格的父母。老师们看着自己的学生被人说成“差生”,为什么不想想这个道理?2001年12月18日《南京晨报》报道,南京江东中学初二(1)班7名同学因为上课说话,被学校“隔离教育”两个多月,或者关在面包房里,或者窝在会议室里,就是不准回班级上课,致使学生学习退步,身心俱伤。看到这条消息,联想到报纸上一连串有关报道,“差师”这个词不禁一下子就从心里冒了出来。     

小学数学“解决问题”编写设计探究

随着新一轮基础教育课程改革的深入开展，全日制义务教育《数学课程标准》(实验稿)等十八门学科课程标准的颁布，各种学科多种版本的课程标准实验教材相继出版。由西南师范大学出版社出版的小学数学实验教材(以下简称“新教材”)与众不同的特色引起了小学数学教育界的关注，其中的特色之一是设置了“解决问题”教学内容。     

作为时代主题的技术哲学

技术的发展已经使它从专业的领域溢出 ,成为人类社会的普遍现象 ,嵌入生活和文化之中 ,成为我们时代的主角 ,也就必然要成为哲学的时代的主题。技术哲学的发展经历了一个从狭窄的部门哲学到时代哲学的过程。作为时代主题的技术哲学把技术看作人的整体存在状态 ,看作人性即人的社会关系的综合表现 ,只有从这样的时代哲学的层面才能深入认识技术的本质、异化及其复归的道路。历史唯物主义的方法是这种探索的重要武器 ,对科学和技术的区分则是这种探索中必要的认识环节。     

论人文素质教育与人文精神培养

人文素质是人文精神的基础,人文精神是人文素质的灵魂。人文教育在本质上是一种普及教育、义务教育。人文素质的提升,人文精神的培养关乎每一个人,是每个人必须躬身实践、切身体认的"本己"活动,具有不可替代性、不可转让性、不可停歇性等特点。提高人文素质,培养人文精神,必须加强人文学科、民族文化、人类意识和个人修养四个层面的教育,并使学校教育、家庭教育、社会教育与职业教育有机结合起来。