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161.
仓吉 《东方少年(阳光阅读)》2007,(6):86-86
<正>有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建造一座房子。 相似文献
162.
猴吉 《聪明泉(少儿版)》2009,(5)
地球变暖引起气候突然变化,这可能是人们很不愿意去想的事情,因此,一些气候专家千方百计想出各种怪招来遮挡部分太阳辐射,拯救地球变暖。 相似文献
163.
[教材分析] 美国是学生非常熟悉和关注的国家,美国内战也是学生初中学习过的内容,学生感性的认知并不缺乏,故而课堂教学就定位在引导学生进行理性的分析和思考上. 相似文献
164.
登枝捐本是历代官吏腐化堕落的根源,然而,在中国历史上,为官清廉、“登枝”不“捐本”也不乏其人,《晋书》中记载的殷仲堪既为典型,朴素是中华民族的优良传统,也是中国共产党人的优良传统,封建士大夫尚且做到的“登枝”不“捐本”,共产党人更应能做到,“登枝捐本”为党为国为民带来了极大祸患,一定要提介“登枝”不“捐本”彻底清除那些“登枝捐本”的腐败分子,恢复党的优良传统。 相似文献
165.
《穆天子传》是一部先秦古书,自出土以来,研究者众多。但对其中的人物描写缺少总体把握。纵览全书,作者运用多种描写手段,对人物进行塑造。其中有对主人公穆天子的多角度刻画,有类型化的人物整体描写,又有个性化的人物性格展示;有对盛姬浓墨重彩多维渲染,又有对应景人物的简单勾勒。 相似文献
166.
167.
马都尕吉 《荆州师范学院学报》2009,(1):18-21
生活在高原上的藏族先民在独特的生存环境和浓郁的宗教情结中形成了广泛的神灵信仰和自然崇拜,创造了包括苯教神灵、佛教神灵及民间地方神灵在内的庞大的神灵群体。脱胎于藏族神话的著名英雄史诗《格萨尔》,在继承吸纳神化,充分汲取藏族神话营养的基础上,又对神话的世界观予以无情的否定,从神话过渡到了人话。 相似文献
168.
在废名的诗论中,新诗质体现为“当下性”和“诗的情绪”,由此衍生出新诗的“切实”、“质直”以及见之“性情”。这与废名所倡导的“文艺复兴”有着内在一致性。而这些正暗合了新诗的“真”、“诚”要求,并且这一要求逐渐鲜明地呈现出来。 相似文献
169.
170.