湘西苗文化与湖湘文化的“蛮性”互动研究

湘西苗文化与湖湘文化在文化构成、历史传统及自然地理上的相关性,使两大文化均呈现出较为突出的"蛮性"特征。在长期历史发展的实践过程中,两大文化相互碰撞、相互融合,这样产生的后果,一方面是湘西苗文化与湖湘文化都较多地保留了文化中的蛮性特质,呈现出浓郁的文化的蛮性特征;另一方面,在历代学人及当代人的思想观念及认识中,湘西苗文化与湖湘文化之间的边界变得模糊,要严格区分两大文化之间的差别变得异常困难。     

创可贴，别乱贴

<正>放暑假了,孩子们户外活动的机会越来越多,有时难免会有一些磕磕碰碰,创可贴便成了常见的家庭急救用品。但创可贴不是万能贴,用对了,它可以发挥保护伤口、促进伤口愈合的作用;用错了,反而会起反作用。作为常见的家庭急救用品,家长们对创可贴并不陌生。为了满足消费者更加多元化的需求,创可贴的种类也越来越细分化了。除了我们常见的普通创可贴,市场上还出现了防水创可贴、液体创可贴、防敏型创可贴,还有专门针对孩子的儿童创可贴,看着这些各式各样的创可贴,     

课改，院士的话听不听？

去年似乎是课改进入“低谷”的一个年头,民间私下里的怀疑、抵触、否定自不必说,见诸媒体的精英层的质疑声更是不绝于耳:“发现式学习”一定优于直接传授吗?“只重知识灌输,不重社会实践,是传统的弊端,还是现代教育的歧路?”“唱唱跳跳就等于快乐?”形成重磅炸弹的是去年全国“两会”期间北大院士姜伯驹和四川大学教授刘应明针对课改的提案——特别批评了数学课标的“罪过”:更改了数学的课程体系,弱化了数学“思维体操”的特性,增加了“非数学”的东西……是院士的话毕竟好使,也是课改的组织者、设计者的虚怀若谷,几个月后,教育部重新组阁…     

心中的圣地

读小学六年级的时候,我看过一部前苏联电影《我们来自喀朗施塔得》。我深为片中那些身上缠满机枪子弹的水兵的英姿所倾倒,而列让我痴迷的是有着巨大炮塔的威武的军舰。一天傍晚放学后,我来到屋后的荆山山坡上看书。此时,晚霞满天。夕阳的余韵慵懒地酒落下来。我心里一高兴,来到一处断崖前。这里又是另一番景象,四处怪石嶙峋。忽     

红药水要慎用

红汞,俗称红药水,适用于皮肤浅表层伤口的消毒。由于有些人不了解这种常备药的药性,使用轻率随便,有时手上沾有红药水,就去拿食物,还认为手指消过毒;甚至用红药水点在食品上作装饰。殊不知红药水中的汞溴红是一种有毒     

性心理教育应向低龄少年延伸

在一间铺满花布的灿烂的房子里，年轻的妇幼中心的阿姨正在向幼儿园的孩子们讲述“妈妈的子宫”。孩子们席地而坐，坐在花布上的孩子和他们倾听的神情组成了这个世界上最美的爱情。“妈妈的子宫”被画在一张硕大的白纸上（还同时画有卵巢），呈粉红色，白纸用支架撑展着，挂在孩子们的正前方。阿姨问：“你们知道这是什么吗？”孩子们回答：“这是喇叭花！”孩子们嬉笑着，东倒西歪，奶声拖的很长。阿姨纠正：“这是妈妈的子宫。你们回答的很好，它长得像一朵喇叭花。你们知道子宫是做什么的吗？”“不知道”“它是你们来到这个世界之前睡觉…     

帮助

~~帮助$四川省双流县华阳镇中心小学二(2)班@李忻宜     

文学史学散论

本文吸收了现代西方文论的一些合理的思想，对建立文学史学及文学史研究转型的一些理论问题进行了探讨。     

论因家暴离婚的精神损害赔偿责任

因家暴离婚的精神损害赔偿,其暴力类型主要包括人身暴力、精神暴力、性暴力和经济暴力,其独特之处在于权利主体和责任主体只能是离婚的夫妻双方。家暴离婚的精神损害赔偿范围包括精神利益的损害赔偿和精神痛苦、精神创伤的损害赔偿,精神损害赔偿数额的确定不仅应当参考法定的六大因素,还应当综合考量施暴的手段、场合、双方的过错程度和婚姻存续时间以及施暴方的经济状况等因素。     

一类算术表达式的语法分析及规范化方法

文中阐述了一种简便的针对一类算术表达式的语法分析方法,同时给出了该类表达式的一种规范化形式及规范化方法.这为需要进行简单数学运算的不带编译器的系统提供了一种简易的前期检错和规范机制.