《毛诗笺》的训释体例

郑玄治学严谨,注释诸经,所下论断,皆有所据,决不臆造。他的《毛诗笺》既重视字、词、名物的训释,又注意章句的析义。其训释的体例如下。一、释词（一）释词有依据。1．宗《尔雅》而不注出处。如《诗·大雅·下武》：“昭兹来许,绳其祖武。”《笺》云：“兹,此;来,勤也。”《尔雅·释诂下》：“兹,此也。”《诗一回风·谷则：“我躬不阅,逞恤我后。”《笺）云：“躬,身。”《尔雅·释治上》：“躬,身也。”（诗·魏风·硕鼠）：“乐郊乐郊,谁之永号。”（笺）云：“之,往也。”《尔雅·释枯水）：“之,往也。”（诗·大雅·…     

从导师指导过程看立德树人对博士生社会化的作用

中国文化背景中的导师指导概念强调师德,立德树人通过影响博士生社会化发挥潜移默化的作用,然而德治文化传统重视教师自我修身却比较忽视监督机制的建设。导师在指导内容上注重把控大方向而具体指导不足,关注点以学术为边界较少涉及其他方面,重结果而轻过程,重任务导向轻个人导向。博士生指导应因材施教,根据阶段需要适当调整引导导向和控制导向;强调以人为本,使师德师风在个人关系维度上进一步具体化;加强制度建设,将底线师德与崇高师德结合起来;建立纠纷处理机制,但保持对“师德失范”的谨慎定义。     

论高校思想政治教育与心理健康教育比较研究之不足

高校思想政治教育与心理健康教育都是高校育人工作的重要组成部分,许多学者致力于二者的比较研究。笔者认为目前现有研究的不足之处主要在于二者互相涉足少,重视经验交流、轻视理论提升,二者实践活动多、而合作协同少,而在联系家庭与社会,共同发挥作用方面更显单薄。     

从影像触达到文化认同：短视频跨文化传播的情感互动机制——基于互动仪式链的视角

情感融入短视频跨文化传播已成常态,但其内在机制一直缺乏探讨。兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论为这一过程性分析提供了理论视角。本文通过构建以“影像触达-行动触发-文化触动”为核心环节的短视频跨文化传播互动仪式链模型,阐明跨文化传播语境下短视频的情感互动机制。在此基础上,结合典型短视频案例分析,归结出跨文化传播语境下,以共通、沉浸、交互的情感为核心要素的短视频情感叙事策略。     

培养你的职场钝感力

"钝感力"一词来源于日本作家渡边淳——2006年,他出版了集结其人生智慧大成的《钝感力》一书,并在日本热卖100万本。近几年,在处于高压快节奏的的现代职场中,"钝感力"成为白领口中一个时髦的词语。究竟什么是职场钝感力呢,我们一起来探讨。     

珠三角市报对外竞争形成两极格局

珠三角是中国改革开放的前沿阵地,同时也是中国报业最发达地区之一。近年来,广州三大报业集团纷纷抢滩珠三角报业市场,在7个二级城市中,广州各大报纸在佛山、东莞两地最早开辟疆土,两地竞争也最为激烈。广州报业抢滩珠三角市场广州报业的区域性异地扩张最早始于1996年,当时《广     

澳门学生的体脂率以及与部分运动素质项目的相关研究

通过对澳门青少年的体质调查和统计分析,得出澳门青少年的体脂率均数、年龄变化及性别差异;得出澳门青少年相邻年龄组体脂率均数差别的检验结果、体指率分布的正态性检验结果、体脂率与部分运动素质项目相关分析的结果,为体育教育和健康辅导等提供依据性资料。