家风家规与立德树人

家庭具有重要的立德树人功能,并通过家风与家规得以实现。家风无形,重在言传身教,祖传子承,人文化成;家规有形,重在规范,指导约束,助益实践。现代德育需要家庭、学校、社会、企事业单位等通力协作和社会成人、行政官员、公众人物在社会教化中起示范作用。     

乌兰夫民族工作思想初探

乌兰夫把马克思主义理论运用于民族工作实践,形成了独具体系的民族工作思想。民族区域自治思想是其民族工作思想的核心;一切从实际出发,掌握民族特点量体裁衣,是其民族工作思想的指导原则。     

禾木——图瓦人的村庄

图瓦人在中国西北边陲的群山中,镶嵌着一块神秘美丽的翡翠——喀纳斯湖,湖畔分布着三个村庄,喀纳斯村、白哈巴村和禾木村.这三个村庄居住着游牧民族图瓦人和哈萨克人.喀纳斯是图瓦人在中国唯一的聚居地.图瓦人是蒙古族的一支,据说500年前成吉思汗的蒙古军从西伯利亚来到这里,其中有部分将士和他们的家人就留下来居住在这里.图瓦人只有语言没有文字,在这与世隔绝的地方,图瓦人保持着他们民族最传统的生活方式,以放牧和狩猎为生.春夏赶着牛羊到水丰草茂的牧场,秋冬带着猎枪到深山老林中狩猎.     

强光束小尺度调制的非线性演化规律

Bespalov-Talanov关于小尺度自聚焦的经典理论在调制场的非线性演化阶段不适用。本文将这个理论推广到大信号非线性增长情形。结果表明，小尺度调制场和本底场在传输过程中经历周期性的能量交换过程。数值模拟验证了解析结果。     

作文要有真挚的情感

感情真挚是写好一篇作文的关键。唯有情真、情深，作者才能思路通畅，文如泉涌；渎者才能为之动容．受到感染，引起共鸣。真情是文章的生命泉，没有真情，这泉就会枯竭。作文源于情感，好作文源于真挚的情感，也可以说真正的作文是真情实感的产物。那种没有真挚情感的作文，就好比一个人，失去活力，失去精神，乃至于失去灵魂，这样的文章即使“造”出来，也会叫人生厌、作呕。     

由隋唐历史想到的

时下,《隋唐演义》、《隋唐英雄》轮番上演,火爆荧屏。隋炀帝杨广、唐太宗李世民都是标准的"皇二代",隋炀帝骄奢淫逸,好大喜功,大兴土木,民脂榨尽,民怨沸腾,群雄并起。隋炀帝最终被杀,隋朝勃兴速亡。"以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴替",吸取隋朝灭亡的教训,唐太宗虚心纳谏,轻徭薄赋,休养生息,厉行节约。唐太宗患     

数学创新教育的内容,原则,目标与方法

展望未来社会,国际之间的竞争,实际上就是人才的竞争,而人才的竞争,归根结底又是人的创造力的竞争。因此,在基础教育阶段,对学生进行创新教育,培养学生初步的创造能力,是时代对教育的要求,也是历史赋予我们的重任。为了和广大同行一起,更好地完成这一历史重任,本文试就数学创新教育的有关问题谈点浅见,就教于行家。 一、对数学创新教育的认识 １．数学创新教育与素质教育 创新是人的本质特征。创新教育的本质就是遵循人的创新活动规律和人的创新素质的培养规律,以培养创新性人才为宗旨的教育。所谓数学创新教育,就是通过数学…     

转基因烟草感染马铃薯Y病毒脉坏死株系后某些酶活性变化的比较研究

烟草感染马铃薯Y病毒脉坏死株系后,过氧化物酶活性升高,但非转基因敏感烟草升高的幅度大于转基因抗病烟草;同时,非转基固敏感烟草的苯丙氨酸解氨酶和多酚氧化酶活性均增高,并且都出现两个活性高峰,但转基因抗病烟草的苯丙氨酸解氨酶活性仅出现第一个活性高峰,随后其活性值降低并逐渐恢复至未接种时的水平,而多酚氧化酶活性则降低;在未感染PVYN的情况下,转基因抗病烟草的过氧化物酶、苯丙氨酸解氨酶和多酚氧化酶活性均比非转基因敏感烟草高．     

存在与物质异同说

存在与物质异同说在唯物主义哲学中，“存在”和“物质”是两个相互区别又相互联系、有时还相互等同的哲学范畴。这是因为，在不同的关系或意义上，“存在”具有不同的内涵和外延所致。比如，在“现实性”的意义上，“存在”既包括物质，也包括意识。列宁曾经明确地指出：...     

语文教学：追寻感性与理性的和谐共融

注重理性认知和知识教学是现代语文教育的历史性进步,它们在语文教学中的价值毋庸置疑,值得怀疑的是那种把感性与理性对立起来的做法。仅仅强调感性把握、忽视知识教学,难以获得语文学习的深刻性和高效率。行进在课改途中的语文教学应当大胆高扬起理性的旗帜,从偏激走向中和,从肤浅走向深刻,努力实现感性与理性的和谐统一。