中国艺术乡建的实践与未来：与方李莉的对话

基于中国乡村百年之痛以及对现代性及其后果的反思,艺术乡建主要从“生态性”“治理性”和“美好性”三个层面对乡村建设做出新的规划与构建,在乡村振兴和中华文化复兴中发挥着越来越重要的作用。艺术人类学逐渐关注人的情感之维,探讨情感结构与社会转型和变迁之间的深刻联系。在艺术人类学视野中,中国手工艺的复兴和乡村复兴实则是一套文化样态和审美哲学的复兴。艺术家介入乡村建设可以让乡民重新感知乡村的美,从而引领新时尚和社会革新。乡村是中国文化之根,不是我们拯救乡村,而是乡村拯救我们。我们的社会结构已经发生改变,今后的社会发展是去中心和多中心的重构。在这样的社会转型中,我们更需要迈向“生态中国”,需要新的看世界的方式和生活样式,从而真正在艺术层通达美美与共之境。     

意象世界的美感探寻——义海诗歌《被翻译了的意象》赏析

义海的诗歌创作始于20世纪80年代,由于新诗潮的影响,他的诗歌注重通过意象的组合表达内心多样化的情绪。同时,在中国古典诗歌与西方现代主义诗歌的影响之下,陈义海的诗歌语言多运用丰富的想象与联想,通过隐喻手法的使用,以陌生化的语言组合抒发诗人内心对于情感之美与生命灵性的追寻,展现了浪漫主义的诗性。     

运用智能录播系统开发微课程,促进高中学生的自主学习

教学视频是非常宝贵的教育资源,如何借助最新的智能录播技术,开发适合学生需求的微课程,并利用开放的网络平台和各种智能终端,促进高中学生的自主学习,是解决目前优质教育资源稀缺、打造高效课堂的一种有益探索。     

电路原理课程教学方法探讨

电路原理课程是电类各专业的一门重要的专业基础必修课。基于不同的教学内容,对电路原理课程的教学方法进行探讨,提出比较教学、探究式教学以及实践教学与理论教学相结合等多种教学方法,教学实践中取得较好的教学效果。     

书斋轶事

我的书斋,没有别号。古代的书香门第,宅有斋名,人有别号。直到我的父辈人,还一直沿习着从氏祖传家风,父亲毕业于天津北洋大学,学理工科的,本名从荫檀,却有个字“梓园”的大号。叔叔当年是在辅仁大学学文的,当然就更不能例外了,他本名叫从荫芬,但在40年代的天津《大公报》副刊上,发表一些模仿“白朗宁”夫人新潮的十四行诗的诗作时,却总用其别号“陆人”属名。中国古文化的胎记。传到了我这代人,算是“断电”了。前几年,文怀沙老人来我家做客时,与我聊起家史,他说我的书斋也应有个名字,根据我个人经历,叫“听风居”为好。同时,他给我起了个“微曦”的别名。文老引经据典地说出不少的依据,听起来都能自成方圆。他说“微曦”二字不仅与“维熙”谐音,还代表着死而复生、又一轮朝阳升起的意思。至于“听风居”的斋号,完全符合我那条“路漫漫兮”的囚徒生涯,稿尾签属上这个斋号,则一切尽在无言之中了。     

最好的奖励

恢复高考那年,我们正读初一,新来的班主任是乡里曾受过管制的宋老头儿,据说解放前他在美国人手下当过兵。第一堂英语课,宋老师将一张偌大的字母表挂在黑板旁的墙壁上,虽然是手写的,但看起来一目了然。之后,他又在黑板上板书一遍,逐个逐个地告诉我们。课堂纪律很糟,但他并不在意。也许在他看来,学这26个字母,不必那样认真,但下课时他告诉我们:“学英语并不难,做好一个人却不容易。”无疑,他是指责我们在课堂上对他不够敬重。看样子,他是一个慈祥的老头儿,并不是一个严厉的老师。有一天上英语课,他发给我们每人一张白纸,要求我们按顺序默写出2…     

孩子是"中等生"父母大有可为

“中等生”——是指学习成绩在一定时期内保持中间状态的学生。据一些中小学校的资深教师讲,在中小学校中,这部分学生有如下两个明显的特点:一是人数众多,在学生总数中占有很大的比例;二是可变系数大,发展的好将升至优等生的行列,学习迈上坦途;反之,则会逆水行舟、不进则退,很容易下滑到“差生”的群体之中。天下父母无不希望自己的孩子成绩优秀,但现实往往令人感到遗憾,这就是相当多的孩子学习平平,是“中等生”。许多家长为之困惑。据有关媒体报道,美国有位教育理论家经过几十年的研究,对于少年儿童教育问题得出了“枣核型”结论:“1%～5%…