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201.
精品资源共享课建设是实现优质课程教学资源共享,更好地满足学习者和教学者需要,服务学习型社会建设的重要途径。介绍了表面贴装技术与工艺实施精品资源共享课程的建设方法,探讨了基于得实平台的课程基本资源、拓展资源及特色资源的主要具体内容。  相似文献   
202.
仝建平 《文教资料》2013,(5):184-185
国内的历史专业大部分设立在地方高师院校,这些学校承担着培养中学历史师资的主要任务,搞好专业课程教学具有重要的现实意义。本文结合作者数年来的教学实践,就《中国古代史》课程教学,提出几点不成熟的看法,与同行切磋:限于学时,《中国古代史》课程教学应以政治史为主,突出制度;教学内容应尽量反映新的学术研究成果;鉴于学生的实际情况,教学应强调学生掌握基础知识;教师也应不断加强自身专业修养。  相似文献   
203.
信息技术与课堂教学优化整合的模式效应研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
仝东峰 《教育与职业》2012,(15):158-160
随着信息技术的迅速发展,信息技术与课堂教学的优化整合成为课堂教学现代化的重要内容。信息技术与课堂教学进行优化整合可以使课堂教学手段更加丰富多彩,课堂教学的效果也会有很大的提高。优化整合不仅可以实现教学过程中核心关系的信息动态交流,还可以帮助老师和学生形成一个学习共同体,有效地优化课堂教学环境,提高教学质量。  相似文献   
204.
论构建本科专业实践教学体系   总被引:1,自引:0,他引:1  
构建科学规范的实践教学体系,是高等院校培养合格人才的基础和关键。论文旨在阐述构建本科专业实践教学体系的思路和目标、实践教学体系的架构与内容、实践教学管理及实践教学条件保障。  相似文献   
205.
仝东峰 《福建体育科技》2006,25(4):44-46,56
本文通过将“四人制”教学比赛法纳入篮球战术教学中,经过实验对比研究表明:学生对篮球的战术理论理解、基本技、战术的掌握及过渡到全场战术运用能力都优于传统的“三人制”等教学比赛法,更适合作为篮球选修提高课提高技、战术能力最佳的教学方法之一。  相似文献   
206.
迟来的忏悔     
爷爷离我们而去已经一年了。一年来 ,爷爷那和蔼可亲的面容 ,时常浮现在我的脑海里。我怀念可敬可爱的爷爷 ,尤其是经常想起他老人家在我———他惟一的孙子身上 ,所付出的关爱。每当这时候 ,有一种沉重的负罪感 ,压在我的心头。我的老家是一个不算富裕的地方 ,我的爷爷常年生活在那里。他从 1 2岁起 ,就在中药铺当学徒 ,行医 6 0多年 ,医术精湛 ,特别是医德高尚 ,在当地颇有名气。我从记事起就看到 ,他每天都有看不完的病人。爷爷总是为病人着想 ,只要能治好他们的病 ,尽量不开价格高的药 ,不让他们多花钱。或者干脆让他们用偏方 ,不花钱。…  相似文献   
207.
网络技术的发展对高校德育教育的挑战   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着网络技术的发展 ,网络信息不但给高校德育教育提供了新的创新机遇 ,同时也对高校德育教育工作提出了挑战。如何抓住机遇、迎接挑战 ,是摆在高校思想政治教育工作者面前的一项长期而艰巨的任务 ,必须高度重视 ,采取措施 ,增强高校德育教育的实效  相似文献   
208.
论秦可卿之死   总被引:1,自引:0,他引:1  
秦可卿是《红楼梦》作者在书中着意塑造的艺术形象之一。她的死写得含糊其辞,若隐若现,简直象一个深奥莫测的谜语。虽然广大红学研究者下过万千功夫,猜过来猜过去,仍然众说纷纭,莫衷一是,谜底至今尚未被人揭开。但是,不管作者样隐曲,其目的总是想让读者解开“其中味”的,只不过是作者的技艺高超,隐喻过晦,致使人们一时难以识破罢了。秦可卿一案在全书中占有至关重要的地位,对此事若不能剖析清楚,势必影响到对通篇的理解。所以欲对《红楼梦》作出深入地研究,获得忠实可靠地结论,必须设法冲破作者置下的  相似文献   
209.
信息技术与体育教学整合的模式效应研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
信息技术与课程进行整合使得课堂教学手段丰富多彩,信息技术运用于体育教学,使得体育教学的效果发生了根本性的变化,信息技术与体育教学的整合,可以实现教学过程中师生及学生间的动态信息交流,形成一个学习共同体,有效地优化体育教学环境,提高教学质量。  相似文献   
210.
《愚公移山》的故事最早见于《列子·汤问》篇。故事讲的是:年已九十的愚公因感到大山挡道,交通不便,遂召集家庭会议搬掉门外的两座大山。儿孙辈都很听他的话,一呼即应,没有异议,而且说干就干。邻居一个才换牙的儿童也欣然助战。然而,他同时遇到了反对移山的意见。首先是妻子有两点疑虑:一是感到愚公年事已高,莫说搬掉两座大山,就是连魁父之类的小土丘也奈何不得。二是挖掉的土石往哪儿堆放?她这种实事求是的态度却受到头脑已经发热的愚公暨儿孙的反对和批驳,终于以少数服从多数通过搬山的决定。第二个持反对意见者是河曲智叟,看不过眼,劝阻道:“你们太愚蠢了!以你这样的高龄残年,连大山的一草一木都奈何不得,又怎能把大山搬走呢?”可是愚公根本听不进这些劝告,并且以子子孙孙无有穷尽为  相似文献   
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