排序方式： 共有14条查询结果，搜索用时 0 毫秒
11.
代江平 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(2):52-54
从人类学的角度看,《白鹿原》中的神秘文化是人类早期对自然界看法的遗存,"白鹿"等意象体现了早期人类的图腾崇拜和原始思维模式。 相似文献
12.
代江平 《黄冈职业技术学院学报》2023,(6):97-99
《骆驼祥子》中的祥子从要强,善良,有追求,没有不良嗜好的好青年堕落成自私、狡诈、懒惰的个人主义末路鬼,在笔者看来主要是情感的缺失使然。通过对祥子的社会情感、亲情、爱情、友情的分析,发现祥子的最终堕落不是物质的贫困而是情感的缺失,以致其前后判若两人。物质的贫困和罪恶的社会现实只是导致祥子堕落的外因,情感缺失才是其堕落的内因。 相似文献
13.
代江平 《黔东南民族师专学报》2006,24(1):73-74
《伤逝》和《寒夜》的女主人公都为了追求个体精神的自由而女性主体自我意识得到了觉醒，但觉醒后是继续前进还是固步自封？这是一个两难的选择。笔者试从两位女主人公女性主体自我意识的觉醒与觉醒后的困惑来解读这两个相隔21年的文章。 相似文献
14.
从文艺作为一种工作的角度来看毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义,我们会得到很多启迪,如如何分析时下文艺的症结,又如何对症下药,《讲话》都具有指导意义. 相似文献