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103.
本演讲探讨了欧洲早期艺复兴期间(大约1350—1700)为解读亚里士多德的(修辞学)中的论述所做出的努力,讨论了欧洲的注释在理解亚里士多德的(修辞学〉中所遇到的困难,关注了当时学意料之外的某些论争,并力图阐释引起这些论争的原因。作认为,人们力图阐释关于一种化的论述并力图从另一种化的需求和兴趣来解读这种论述的努力对中美两国具有重要意义,这些阐释所可能引发的结果也具有积极意义。作的这种解读对当今世界——对中国和“西方”国家富有更为广泛的意义——因为他在试图解读产生于一种化而被转译到另一种化的修辞学和传播学理论。作指出,在欧洲艺复兴时期,人们相信修辞学和社会很大程度上是一回事。修辞学能够使人们避免暴力、摆脱兽性,使许多不同人的思想统一起来,促成一种包容各种矛盾的和谐社会。修辞学使我们变得明。[第一段] 相似文献
104.
日期是1996年11月4日,文件为内阁第692号令,即《关于历史纲要年度细分之规定的变化》。这一政令试图通过把各年级的学校的时间限制转移到“出于教学和文化需要而把更多的时间花在近期事件的历史政治意义的教学上来”,以满足国家学校中的历史课程变化的要求。它基本上是以每一学校层次(如小学、普通中学[lower secondary schools]和中专[upper secondary schools])的最后一年和各类中专学校(公学、师范学校、技校、职业学校)都专注于教与学20世纪的历史为目标。这就改变了传统的学校历史的时期划分。犹如国家教委的一份报告指出的那样:这一政令是一个“非常有限并具局限性的提议”。尽管如此,我们还是可以把1996年作为一个转折点。 相似文献
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108.
110.
卡帕多西亚,土耳其中部如梦如幻的一片地带。这里到处矗立着童话般的岩柱体,她悠久的历史就如其壮丽的风光一样令人赞叹。火山喷发创造出了离奇的有如月面般崎岖不平的景色:熔岩流冷却形成的凝灰岩,在常年风雨的雕琢下变成了蜿蜒迂回的河谷, 相似文献