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121.
教育是促进人发展的活动,人类依靠教育传递、普及和发展人类文化。在人类社会还不发达的时代,教育是在家族和种族的共同生活中无意识进行的。伴随人类文化及社会机能的专门化和组织化程度的进一步提高,出现了有意识、有计划、有组织的教育机关——学校。学校最初是由宗教团体、职能团体创建的,国家及地方政府没有直接干予。到了近代,为培养有能力的国民,才逐渐认识到教育的作用和它的社会性、生产性。这时国家和  相似文献   
122.
数学教学的目的不仅在于传授数学知识,从某种意义上说,更重要的是帮助学生掌握必要的数学思想(如函数思想,极限思想等)和数学方法(如归纳法、类推法、演绎法等)。  相似文献   
123.
巧辨病鸡     
巧辨病鸡①活鸡。病鸡一般提不起精神,无精打彩,尾毛处常常附有一片鸡粪。有的病鸡虽然暂时精神还好,但后裆宽,而且硬,用手敲打,鸡膀上半部有鼓声,这种鸡大多数是水泡鸡(水泡鸡是病鸡的一种)。②白条鸡。病鸡的鸡冠子颜色青家双眼紧闭,鸡体皮肤的血线粒重;无病...  相似文献   
124.
在党的十一届三中全会改革、开放、搞活的思想指引下,一些新兴的学科正在逐步兴起,历史教育学也由此应运而生。但是,目前对于这一学科的性质理解却不尽相同。有人以为它是“教育科学的一个分支”;有人说它属于历史学范畴,是历史教育的科学论;有人则把它当作历史教材教法课的改建,认为它是中学历史教学法的理论化。由此还引起了对学科  相似文献   
125.
在本刊第4期《网上沙龙》中,第一次推出了针对一节课的“网上评课”活动,读者反应非常积极,但同时也提出了不少建设性的意见:“一下子这么多课,有蜻蜓点水的感觉,建议今后试教者要先谈谈收获和困惑,大家交流起来就更有针对性,收获也会更大”,“如能早些看实录会想得更仔细一些”,“课堂很重要,同时我们也要夺取课外这个阵地,否则,课堂热热闹闹,实际只是一场戏,我觉得课堂立足于为学生课外的研究打基础、作准备。课堂不是学生科学学习的全部。”其实,在组织这次网上评课活动前,网络骨干们进行了充分地准备,包括筛选案例、发出通告等。大家可以随时登陆科学视野网(www.kxsy.net)了解相关信息,并参与到活动中来,我们欢迎越来越多的读者参与网络教研。本次沙龙讨论案例见网址http://www.kxsy.net/bbs/read.php〉tid=287。[编者按]  相似文献   
126.
近年来,来华留学生人数逐年增长,留学生的高等教育也逐渐成为衡量一个国家高等教育国际化水平的重要指标。文章围绕设置临床技能操作培训课程,完善相关教材、加强临床技能培训中心建设,提高使用效率、加强带教教师培训,优化带教老师教学方法、健全临床技能考核制度,提高培训课的教学质量这四个方面展开分析,以加强留学生临床技能操作培训、提高临床教学质量为目的进行探讨,从而有效地保证医学留学生的教学质量,提高医学留学生的综合能力。  相似文献   
127.
愉快教学“五环式”互动教学模式   总被引:1,自引:0,他引:1  
课堂教学是一切教育改革的基础,是实施素质教育的主渠道。为了紧紧抓住课堂教学这一主阵地,努力把素质教育落实到每一堂课,我们黑河市第二小学在思品学科尝试了愉快教学“五环式”互动教学模式。通过近两年的研究实践,取得了良好的效果。  相似文献   
128.
1982年以来,广州军区根据部队的驻防情况和幼儿园的设置情况,以广东、广西、湖南省军区、海南军区和军区后勤部等五个单位的机关幼儿园为中心园,分片负责包干驻地部从幼教人员的培训任务。至去年年底,已培训了  相似文献   
129.
在老子的学说中,“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分,“上德”是非理性之“德”,即自然无为之“德”,它就是“道”本身;而“下德”则是理性之“德”,即人为之“德”,它是对“道”的反动。在老子那里,“德”要么就是“道”本身,要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁,实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命,是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。  相似文献   
130.
一天     
“懒虫起床,懒虫起床……”讨厌!我抓过闹钟,狠狠一摁,可恶的闹钟不再烦了,于是倒头又睡。  相似文献   
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