让市场的归市场

交易或争议双方各自试图借助行政权力来对抗，或许确实有助于解决现在的收费之争，但这样的解决方案将使现在还有那么一点点民间色彩的各地娱乐业协会趋向行政化，而本次纠纷也就丝毫无助于推进中国社团生态正常化。[编者按]     

网络的自由幻象

无视他人的尊严与权利，似乎已经成为网络舆论的基本心态。这种过分膨胀的网络精神对于文化，对于社会，对于政治生态究竟具有何种意义，值得深切关注。[编者按]     

医改不应回避市场化

医疗体制改革的核心问题是．厘清政府与市场的边界．并通过有效的制度设计．确保政府在这些领域内充分地履行其职能；而剩余的部分，则交给社会，主要是交给市场。[编者按]     

学者研究,理性至上

河南七知名学者筹建“新学术俱乐部”,这个俱乐部将就中国崛起过程中的某一个新问题或新矛盾进行讨论。每期议题及主要观点整理后,将适时报中央和河南省政府的有关部门。这些学者希望这个俱乐部成为河南经济学术界的“发声器”,用“河南声音”影响河南乃至中央的政府决策。     

中国古代养身法在大学中的开展(摘要)

毛有祥同志翻译了本文的摘要初稿,并代表论文作者在世界大学生运动会科学论文报告会(日本神户)上宣读。因此,日方在发表论文摘要时,误将毛有祥列为第一作者。     

每当我走进图书馆

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这类书名未必可“爱”

好的书名,往往能最先抓住读者的注意力,引起读者的喜爱和阅读的兴趣。可现在有不少小说的书名,仅从一些读者的某种偏爱和兴趣出发,突出“爱”、“恋”等等字词;甚至为迎合部分读者的猎奇心理,追求书名的怪奇和刺激性。如《爱情小说选》、《爱与死》、《生命与爱》、《爱的权利》、《早逝的爱》、《远方的爱》、《爱的天平》等等。有些翻译的小说,被有意识地改换原名,如《爱的枷锁》(原名《枷锁》)、《爱的     

一曲悲歌救己命

我国古代诗词中有许多流传千古的名句。其中有两句常用来形容那些感情极为悲痛凄楚的诗词、歌曲或言语:“一声何满子,望君泪双流。”它出自我国古代的一个音乐故事。唐朝开元年间,有一个叫何满子的沧州籍歌女,技艺出众,不知何故,被官府判处了死判。死刑在京城长安执行。临刑前,监斩官问她最后的要求。歌女说,别无他求,只想在告别人世之前唱一首歌。监斩官想,囚犯是个弱不禁风的女子,让她唱一首歌,也不至于发生什么意外,便答应了她。临死的何满子,此时涌起的感情不是对死亡的恐惧,而是极度的悲愤。歌声像泉水从岩隙中喷涌出来一样,控诉着人世…     

十五的月亮十六圆(二)——一个后母的教子手记

皓月偏遭乌云遮我的儿子——小子的到来,给我们家僧添了不少欢声笑语,但也给我的心理带来了沉重的压力。过去,左邻右舍都说我在这个家做得如何如何好,但个中滋昧只有我知道。现在,作为3个同父异母孩子的年轻母亲,感情和教育方法上若处理不当,肯定会出现回题甚至前功尽弃。因此,给小子喂奶粉,我没忘给上初三的胡月订鲜奶;给小子煮面条,必须要给喝剩稀饭的哥姐煎两个荷包蛋;若打算给小子买点什么,我必考虑两个大孩子缺什么……事实上,我结婚3年,自己几乎没添一件像样的衣服,小子至今3岁多也从末享受到一套我们给他买的成品童装,平时除了有人给他“送礼”(亲友家小孩     

布丽吉特·巴鲁德的新工作

1981年9月末的一天,在法国的圣特罗佩港,一家花店38岁的主人有个儿子用棍子将他家喂养的猫打死。此事传出后不久,一位披着一头金发的妇女,突然大吵大嚷地闯进花店。在众多惊得目瞪口呆的顾客面前,她连珠炮似地向老板娘严厉地斥责着。一说完,她又跟来时一样一阵旋风般扬长而去。假如这位女士不是布丽吉特·巴鲁德,恐怕事情也就会到此收场。然而,花店老板娘对于法国电