教学艺术概念的本体性解析

人类从诞生以来，就面临一个永恒的核心问题：人的发展。这也几乎是历史上所有哲学家都深入探讨过的话语中心。因为它反映了人类对自身存在的价值认识和终极关怀，所以人类社会的所有行为的最终指向就是人的发展。其中社会的教育活动对人的发展更具有基础性、动力性的意义，如中国古代孟子和苟子关于“人性善”与“人性恶”的争论实际上就反映了教育对人性的发展完善的重要意义。自然．对教育活动的有效性认识，就成了人们特别关注的维度，进而引发了人们对教学艺术的特别注意，如中国古代的孔子就提出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，不复也”的启发式教学艺术。丽古希腊著名教育家苏格拉底则在教育中用对话、提问、暗示、诘难、归纳等方法，激发学生思维，以使之主动寻求答案，这种被人称之“产婆术”的教学法，乃是一种高超的教学艺术。到了近代，对教学艺术的研究越来越深入和系统化。然而教育界对教学艺术概念的认识更多停留在教学实践的操作层面，对它的本体内涵的理解还处于模糊的争论之中。     

历史文书、档案人员地位变迁的政治分析

历史文书和档案工作不断发展的同时,文书和档案人员的地位却在不断地下降这一矛盾现象,实际上是中国古代、尤其是封建时代政治制度和政治文化的特定产物。本文联系不同时代的政治和文化思想,梳理其变迁的线索,分析其形成的原因,揭示这一现象背后合理的政治文化内涵。     

德育生活化理念概说

德育的生活化应是德育回归本真状态的必然诉求，德育应成为人的一种生活现实。德育应该如何走向生活，这就需要从德育生活化的逻辑起点，其逻辑边界、价值基点、基本要求和实践路径进行逻辑思考。     

淡新档案所见票文行政特点分析

本文以淡新档案中票文的统计数据为基础,从票文中设置的办差期限等对差役的控制、票文中协同办差的乡村基层民间组织的必要性以及“票催”所体现的台湾基层政府行政执行的效力三个方面分析了票文行政的特点。研究发现台湾州县衙门的文书行政既具备清代州县衙门文书行政的一般特点,如乡村管理依靠州县衙门与基层民众组织联合行政,又具备一些自身特色,如番社的建设及管理、地形的复杂性及番汉混居的差异性所导致的行政效力较低等问题。     

语文教育本体价值的回归与策略

一、典型误区1．价值认知误区中国文化自古以来就有重视诗文教育的传统,孔子曾有“不学诗,无以言”“言之无文,行而不远”的训示,后来甚至形成了延续一千多年“以诗文取士”的科举制度,“诗书继世长”更成为中国传统文化的一种价值确认,语文教育的价值在农耕文明时期可谓达到了极致。中国在步人工业文明、追求现代化的过程中,西方理性主义思潮泛滥,其最有力的表现是科学和技术。