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11.
:郭沫若在抗战时期创作的历史剧 ,是时代的产物 ,所有时代的矛盾在他的历史剧中都有所反映 ,且呈现出一种逆现象。这首先是战斗的需要对剧作的双面影响上 ,既表现了历史精神 ,又割裂了历史精神 ;其次表现为大我的膨胀、小我的萎缩 ;再次 ,表现为为了达到为现实服务的目的 ,剧作中大都是正义与邪恶的斗争 ,阵线分明 ,以致于出现了好人皆好 ,坏人皆坏的现象。以上几种现象既使郭沫若的剧作获得了成功 ,又使其有所局限  相似文献   
12.
何思玉 《寻根》2008,(4):60-62
1899年的一天,时任南书房行走、国子监祭酒的王懿荣从药店取来几服中药,将要煎熬时,有一味名叫“龙骨”的药材引起了他的注意:那些刻在龟甲和兽骨上的稀奇古怪的花纹是不是隐藏着什么秘密呢?他寻思良久,敏锐地感觉到这可能是一种古代的文字。他运用丰富的历史知识,判断出这些有字的甲骨可能是司马迁《史记》中所记载的“闻古五帝三王发动起事必先决耆龟”的占卜活动的记录。  相似文献   
13.
《阿Q正传》问世以来,阿Q典型,阿Q主义(精神胜利)引起了人们广泛的注意。对阿Q主义(精神胜利)源流的考察几乎贯穿了《阿Q正传》研究的始终。我认  相似文献   
14.
郭沫若是一个充满矛盾和悖论的文化巨人。这种矛盾和悖论表现在他的诗歌、戏剧、小说、散文创作上,同时也表现在他的学术研究和政治活动及为人处世上。必须把郭沫若的矛盾和悖论放在中国特定的历史背景中考察,才能得出比较科学的结论。  相似文献   
15.
《犯人李铜钟的故事》创作于1979年,当时,描写1958年及以后农村的大饥饿仍是一个禁区,不吐不快的决心与偷食禁果的戒心使张一弓在创作时煞费苦心。最后,传统文化的"拯民于水火,解民于倒悬"的英雄理想人格模式帮助他走出了创作困境,但也使他的作品形成了整体命意的真实性和情节细节的虚假性相交织的悖谬矛盾现象。  相似文献   
16.
本文论述了争议颇多的郭沫若最后一部学术著作《李白与杜甫》的得失成败,客观地分析了一代学术大师在特殊年代的心路历程和矛盾处境是。  相似文献   
17.
名家视点青年学生在阅读文学作品的时候,往往因为不能很好地破解“障蔽性语言结构”,而造成一些误读和误解。所“谓障蔽性语言结构”,指语言符码的表层含义和深层含义不太一致。如果仅仅从表层含义上来理解,便会偏离作品的原意。一般地说,障蔽性语言结构有以下几种情况。首先是反语和讽刺之语。反语和讽刺之语,语言符码的表层含义和深层含义是完全相反的。这在文学作品中大量存在,尤以杂文和小品文为甚。在上个世纪30年代,以鲁迅杂文为代表的文学时尚,便大量运用反语和讽刺语言。对此,我不需多谈,因为中学语文课本中此种修辞很多,语文教师已…  相似文献   
18.
作家邵振国发表了他的新作《祁连人》(《当代》1987年4期),我们便可以把邵振国从《麦客》到《祁连人》的创作发展轨迹,做一个大体上的鸟瞰了。《祁连人》较之《麦客》涵盖生活的面更大了,这不仅是因为它的题材更广,描写的人物更多,反映的事件更为复杂,而且还是因为它更重视人物命运的历史规定性,并把这种历史规定性作为一个历史运动过程来  相似文献   
19.
《故事新编》具有《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》与杂文的集合精神,具有海纳量的品格。《故事新编》是鲁迅先生一生探索的结晶,是充满了探索性的历史精神,也充满了历史与现时相交织的悖论的艺术珍品。  相似文献   
20.
《阿Q正传》问世以来,阿Q典型,阿Q主义(精神胜利)引起了人们广泛的注意。对阿Q主义(精神胜利)源流的考察几乎贯穿了《阿Q正传》研究的始终。我认为,这种考察对研究《阿Q正传》是有裨益的。对阿Q形象首先予以注意的是茅盾先生,他认为:一、阿Q是“中国人品性的结晶”。(《通讯》《小说月报》13卷第2号)二、“‘阿Q相’未必全然是中国民族所特具,似人类的普遍弱点的一种。”(《读<呐喊>》《文学周报》91  相似文献   
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