《红楼梦》中的社会教育心理管窥

通过分析《红楼梦》中各类人物对教育的看法和行为表现来透析那个时代的人们对于教育的群体心理,即通过对《红楼梦》中人物的社会行为的揭示来认识中国封建社会晚期的社会教育心理。从这一角度分析《红楼梦》中的社会教育心理表现和特征,更容易从文化与心理的角度认识《红楼梦》的时代性和悲剧性。     

从个人的权力走向公共的权力——关于建立和完善高等学校内部监督体系的思考

在高等学校的反腐败工作中,将个人的权力转化为公共的权力是预防腐败的根本方法。在实践中,要通过积极推行校务公开、进一步建立健全教职工代表大会制度和定期召开行风评议等途径发挥广大教职工的监督作用,使权力成为阳光下的权力。要通过推行领导干部的＂交流轮岗＂制,对重点岗位实行＂任期限定＂制,建立有效的腐败＂发现＂机制和预警系统等方面的制度建设和思想道德建设,使权力成为流动中的权力。纪检监察部门应创造平台使高等学校的全体教职工和学生通过公共论坛对校内组织机构和人员滥用权力等不当行为的监督和制约,使权力成为警示下的权力。     

论大学合法性的承认

大学的发展始终与宣示合法性、争取合法化、获得承认、发生承认危机、再次争取合法化的过程相伴随.大学合法性的承认主体经历了自我承认、教会或国王承认、国家承认、多元承认等多个阶段;在对大学合法性的承认内容上,主要有教化合法性、知识合法性、文化合法性、政治合法性和经济合法性等;在承认的形式上,既有大学的自我承认、也有大学间的相互承认和外部对于大学的承认.在当今的大学转型时期,大学合法性的承认主体、承认内容和承认形式都面临着危机和再次合法化的问题.     

大学文化素质教育制度建设中三对主要关系的省思

自1995年以来,大学文化素质教育活动在我国很多高校得到全面推行,并取得了良好的效果。在我国大学文化素质教育实施将近20周年之际,需要重点反思大学文化素质教育与专业教育、行政推动与院校主动、知识教学与人文素质培养这三对关系。通过反思创新制度,推进大学文化素质教育的可持续发展。     

浅论大学校园文化中理想主义的缺失

改革开放以来,受社会转型的巨大影响,我国大学校园文化开始从理想主义走向现实主义。这一转向是我国社会转型期社会各个子系统未能协调发展、主体文化浮躁和教育自身发展的的一个反映,较之以往是一种进步。同时大学教育的特殊性和国际教育的实践也呼唤大学校园文化中理想主义的回归。     

独立学院应强化专业建设

独立学院是适应高等教育大众化的要求而兴起的一种新型办学形式。本文结合南京医科大学康达学院的办学实践,从专业设置、师资队伍建设和教学计划建设三个方面对独立学院的专业建设中的经验进行了总结,并对独立学院专业建设中面临的困难与对策进行了初步的探讨。     

跑三圈 走三圈

在古老的西藏,有一个名叫艾地巴的人,每次生气和人争执的时候,就以很快的速度跑回家去,绕着自己的房子和土地跑三圈,然后坐在田地边喘气。艾地巴工作非常勤劳努力,他的房子越来越大,土地也越来越多。但不管房地有多大,只要他与人争论生气,他还是会绕着房子和土地跑三圈。所有认识他的人心里都起疑惑,但是不管怎么问他,艾地巴都不愿意说明。直到有一天,艾地巴老了,他的房地已经太广大。他生气,拄着拐杖艰难地绕着土地与房子转。等他好不容易走完三圈,太阳都下山了。艾地巴独自坐在田边喘气,他的孙子在身边恳求他:“阿公,你年纪大了,这附近地…     

高校辅导员“双重身份”的内在冲突与超越

在当前形势下,明确辅导员的＂双重身份＂有利于辅导员队伍的稳定。但教师和行政管理干部两种角色的内在紧张决定了辅导员的＂双重身份＂只能是权宜之计,不利于辅导员队伍的长期稳定和辅导员自身的专业化成长。今后,应努力克服辅导员＂双重身份＂的内在冲突,要通过合理设定辅导员岗位角色,将管理与教育适度分离,使学生事务管理专业化和学生思想教育专业化相互促进;要理顺管理体制,明确角色期望,逐步促进辅导员身份意识的产生;要提高其专业化水平,使之真正成为＂单一身份、多重角色＂的独立群体。     

大学传统视野下的高校廉政文化建设

纵观世界大学发展史,作为一个"多权力中心"的组织,大学是一个充满了道德感的共同体,大学人对于知识的共同信仰决定了大学对于腐败文化有着天然的抵制。从大学传统的视角来看,我国高校近年来频发的腐败现象与我国大学传统的缺失密切相关。要在高校开展廉政文化建设,就必须高扬理想主义的大学传统,形成道德共识;在改革的路径上,从系统的观点出发培育大学传统;在制度设计上,变个人的权力为公共的权力。