第一章 古代诗歌阅读鉴赏准备

一新课标背景下的古代诗歌阅读鉴赏,主要是为了让学生获得美的享受和志趣、品格、情操等多方面的熏陶。因此,那些风花雪月、闲情逸致、艳科宫词等消极的东西,绝不适合中学生阅读。那么,古代诗歌中有哪些是积极的、可以使人获得美感而值得一读的呢?大体上说,不外乎以下几类:1.思乡指赞美家乡(包括故园、河山)、思念家乡、依恋家乡等内容的作品。例如:(1)赞颂壮丽山河:李白的《望庐山瀑布》和《早发白帝城》。(2)抒发羁旅愁思:孟浩然的《宿建德江》、温庭筠的《商山早行》。(3)身在边关心思家乡:李益的《夜上受降城闻笛》、范仲淹的《渔家傲·…     

携得半卷书,醉卧历史眠——读《易中天品三国(上)》

易中天以其特有的品读方式,迅速走红,其著作销量一路高歌猛进。这是好事。象牙塔里的高头讲章走入“寻常百姓家”,为历史文化的普及做一点实事:普通的听众读者可以借此窥得中国历史文化的神采风韵,扫一扫“文史盲”,同时激发人们对中国历史文化了解和热爱,增加学习的兴趣。     

运用实验教学 提升学生探究能力

《科学课程标准》（3～6年级）明确指出：“科学学习要以探究为核心”。而实验教学是小学科学教学的重要内容。实验不仅是锻炼学生实践能力的重要途径，更是激发学生探究兴趣，培养学生创新精神的切入点。在科学实验教学中，如何发挥学生的主体作用，引导学生自主探究，提升学生的探究能力？我在教学中作了如下尝试。     

浅析同位旋及同位旋守恒

本文阐述了同位旋及同位旋守恒定律，列举了利用同位旋及其第三分量的相加法则和同位旋守恒定律可以解决的四个方面的问题，并分别举例加以了说明。     

为"中学"寻找价值依据--王国维学术观的一种新解读

王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。     

鄂东民风民气议

本文以地方精神文明建设的需要为根本出发点,简略介绍和分析了鄂东民风民俗的传承和变异情况,认为境内各地民情习尚的共同特征是:谨朴厚善,淳庞俭约;沉毅果决,勇敢顽强;急公好义,团结互助;穷不轻出,固守家园;殷勤好客,注重礼仪。同时指出在生活习尚、节俗活动、婚丧喜庆、信仰习俗等方面,各地有异;但在今天趋同者较多,开放型的社会主义新风美俗已及于每个角落。