人性界定与人类发展规律（下）

人类在文化性即智力化和社会化方面的发展，使社会关系的建构出现了不确定性，导致一些人对人类发展规律性的怀疑。     

论社会规律形态

社会运动是人类发展过程,一受自然界制约,二取决于自身意识成果积累;与其他物质运动既趋同又趋异,其规律呈现结构内容、表现形式互补互动的形态学特征。社会规律形态可区分为价值法则内容和社会法则形式,前者体现与自然界关系,由人类整体生成的价值理念和部分生成的价值原则构成;后者体现自身关系,由人类整体发展的社会形式和部分发展的社会制度构成。中国社会主义的历史必然性可从社会规律形态得以解释。     

论马克思对资本主义批判的两个角度

马克思对资本主义的批判具有两个角度:一是它把劳动力作为商品,存在着对雇佣劳动的剥削;二是它把劳动作为平等尺度,只能体现低阶的社会平等。资本主义生产方式始终存在着这两种弊端,但随着其发展,弊端重心呈现出从"存在剥削"向"低阶平等"转移的现象。     

列宁与“社会主义首先在一国胜利”的理论

“社会主义首先在一国胜利”的理论(以下简称“一国胜利论”)是列宁主义的基本内容之一。长期以来,人们对这一理论的理解与列宁的原意有相当出入。本文想就这个问题谈谈个人的看法。     

简论两种市场经济的同异

把社会主义与市场经济联系在一起,在马克思、恩格斯的著作中是不曾有过的。而在列宁那里,也仅仅是在特定阶段(苏维埃政权支持到西方发达国家取得社会主义革命成功的时期)并通过特定方式(“新经济政策”)承认市场经济的必要性。斯大林和毛泽东的社会主义建设实践尽管存在着若干重大差别,有一点却是共同的,即只是在指令性计划体制的支配下,允许有限的市场经济存在。与此相反,资本主义生产方式从一开始就是以市场经济的不断发展为基础的。     

科学发展观与马克思主义现代化论纲

科学发展观是中国社会主义市场经济实践提出的要求,而其基础理论则需要通过马克思主义现代化来完成:首先,“以人为本”不仅是“为了人”,而且是“通过人”。这要求把马克思主义关于人类解放的预测与劳动者能力普遍水平联系在一起。其次,“全面协调可持续发展”突出了理想社会不仅具有“历时性”,而且具有“共时性”。这要求把马克思主义关于社会主义社会的论断既作为优越发展方式又作为优越社会形态。最后,马克思主义现代化体现为唯物辩证法与时代条件的结合。这要求唯物史观对人类历史的研究从一般劳动深化至劳动力,从侧重于体力劳动与脑力劳动的对抗关系深化至二者的合作关系。     

从马克思主义的发展认识邓小平理论的历史地位

马克思主义包括方法原则、逻辑论证和策略理论三个方面的内容,其发展形态通常是从策略理论的变化引起的.邓小平理论的创新正是在策略理论层面形成的,但它同时要求逻辑论证方面的更新.后者关系到社会主义改革的进一步发展,是理论界面临的一项历史性任务.     

中国共产党“权为民所用”的三种形态

中国共产党的性质决定了其执政须做到"权为民所用"。随着社会生产力水平的提高,人民生活即民生需求将依次经历生存条件—发展条件—享受条件的不同形态,使用权目标分别服务于民有—民享—民权的相应发展,用权方式将体现为强化—净化—转化的演变过程。