论“五四”时期“诗散文”的创作

“诗的散文”诞生于“五四”新文化运动的摇篮。在文学革命的先驱者看来,散文使用白话是古已有之;韵文使用白话则需重新创造。以胡适为代表对新诗的语言进行了最初的“白话”的“尝试”,力图用精炼的语言与分行的形式完成诗与散文的分离。但这种“尝试”是不成功的。第一、在当时“作诗如作文”、“作文如说话”的文学观念的影响下,许多诗作的语言徘徊在诗与散文之间,形成散文与诗歌语言的交融;第二、由于缺乏“白话诗的借鉴,作者对诗歌的形式因素知之甚少,多数作品的分行实属不必要,只是徒具诗歌表面的形式,而未摆脱散文语言的束缚。所以,新文化运动初期的许多白话诗,实为“诗的散文”的雏型。 “诗的散文”指那些具有诗的内核（“情绪”与“想象”）篇幅较长（比之于诗歌）,不分行的无韵律的文章。1922年1月,郑振铎在总结新文化运动初期的“诗散文”创作后,指     

评郭久麟《中国二十世纪传记文学史》

《中国二十世纪传记文学史》出版了,特向久麟教授表示最热烈的祝贺!郭久麟教授自改革开放30多年来,孜孜不倦,刻苦勤奋,著作累累,既有文学创作又有理论研究,还有诗集、影视作品,是一位多栖型的高产的学者和作家。这三十年,他把主要精力放在传记文学创作与研究方面,出版了《陈毅青少年时期的故事》、《罗世文传》、《少年罗世文》等传记文学作品,又出版了《传记文学写作论》、《传记文学写作与鉴赏》等传记理论著作。     

“叛徒”与“隐士”二重人格的显现－－周作人早期散文漫议

在中国现代文学史上,能够自成风格,独树一帜的散文作家寥寥无几,而周作人就是其中的一位,他早期散文的最大特点,可产是充分地体现的其相互矛盾的二重人格,既是“叛徒,又是隐士。     

中外散文观之比较

散文(广义的),作为人类共有的交流思想情感的文字载体,是随着人类社会的交际活动和语言文字的产生而产生的。因为人们将日常生活的活动、话语用非韵的文字记录下来,加以整理,便成了散文。这远比用“合韵”的文字来记事说理要容易和方便得多。在古希腊,早在公元前12世纪,人们就用碑文的形式来记事,后来逐渐发展成为历史和地形测量的记载。在我国,更早在公元前17世纪的商代,在甲骨卜辞和青铜器铭文上已初见散文的雏型。而希腊最早的“荷马史诗”则诞生于公元前八世纪初,我国最早的诗歌总集《诗经》编成于公元前六世纪中叶。因此,从书面语言的角度来说,散文的产生要早于诗歌。 既然散文是伴随着人类社会的生活、生产活动而产生的,因而在对散文这一文学样式的内容和形式的把握上,中外人士既有许多共识,也因民族、地理、文化传统的不同而存在一些差异。本文试图从散文的特质、类型、风格诸方面,对中外散文观作一比较,以期明确各自的长短,吸取营养,促进我国散文事业的发展。     

90年代“明星散文“透视

一、世纪末,“新星“升起 　　本世纪九十年代,散文这块土地上绽放着一朵奇葩--“明星散文“.90年代,文化上由官本位下的“文以载道“到“文以启人“、“文以愉人“的民本文化的转型,在散文创作中呈现了一种雅俗共存的双向并流态势.“雅“,指那种弘扬真、善、美,扬弃假、恶、丑,把人们导向高尚、文明、进步的散文,是一种社会批评、文明批评、热爱人生、发扬真理的散文.“俗“,指那些题材日常化、主题浅近化、形式大众化、语言生动化的通俗散文.市场经济的竞争与快捷变化,使广大群众对“快餐文学“的需求增强.在文化阅读中追求一种融可读性、趣味性、娱乐性、通俗性于一体的大众散文.因此,俗散文也就适应时代潮流,应运滋长.而“明星“散文更是如雨后之笋,不断涌现. 　　……     

一曲爱国主义的赞歌——《银杏》赏析

《银杏》是郭沫若在重庆时的作品,写于一九四二年。“银杏,我思念你!”深切的呼唤把人们的思绪牵引到那艰苦的抗日战争年代。那时,继德国法西斯背信弃义进犯苏联之后,日本帝国主义又对我抗日根据地进行了残酷的扫荡。蒋介石集团在日本帝国主义的诱降和美英等国的劝降下,龟缩重庆,大搞妥协投降和分裂倒退的罪恶活动,竭力推行消极抗战,积极反共的反革命政策,一次又一次地掀起反共高潮,并指令其部队玩弄“曲线救国”的把戏,纷纷投敌。同时,亲日顽固派继续散布“亡国”、崇外媚日、偷安顺从的反动论调。国统区的上空烟雾迷漫,乌云密布。但作为无产阶级文化战士的郭沫若同志,在党和周恩来同志的关怀下,他对形势有着十分清醒的认识。早在一年前他就说:“目前的中国乃至目前的世界,整个是美与恶,道义与非道义斗争最激烈的时代,也就是最须得对于斗争精神加以维护而使其发扬的时代。……现实,最迫切     

散文鉴赏的审美过程

作为一种审美认识活动,鉴赏必然是读者心灵颤动的记录。但是,对一篇散文作品的认识又不是一蹴而就的,而是由浅入深、由此及彼、由表及里逐步完成的。因此,鉴赏的审美过程一般要经过直感、再现、共鸣、析质四个阶段。第一、直感直感,即直接感受,好、坏、优、劣,是读者接触散文作品以后的第一印象。如同     

论张晓风散文的审美风范

台湾散家张晓凤在多年散创作活动中不断进取，从东西方化中吸取营养，走出一条中西合璧的适合自身发展的道路。她在写作题材、情感因素、艺术追求方面均体现了“亦秀亦豪”的审美风范。     

阅读经典提高大学生的人文素质

提倡大学生阅读经典,多读经典,对提高他们的人文素养十分重要.阅读经典,旨在吸取经典精神文化的滋养.在阅读经典的过程中,尚须有正确的态度和方法:首先要学会选择经典;其次对经典进行细读、精读、反复读;其三要配合校园文化建设,开展丰富多彩的读经典活动.