中国古代"甲乙簿录"重评

“甲乙簿录”作为一种书目类型,在我国古代有深厚的实践背景和理论基础。甲乙簿录颠覆了精致的文字性描述所带来的某种先入为主的文化期待,标志着文献检索和情报服务意识的清醒和自觉。     

"辨章学术,考镜源流"正诂

分析了"辨章学术,考镜源流"的语源本意。认为章学诚之前,对目录文化职能之思考主要聚焦于如何通过类例别白学术。类例是工具,别白学术是目的。章氏提出"辨考"命题,强调书目在别白学术之外,还有揭示源流的用意。而作为手段,解题、序言和类例同等重要。并且,前人措意的类例尚不全面,尤其没有看到互著和别裁作为变通手段的重要价值。     

姚振宗《七略别录佚文》略论北大核心CSSCI

清人姚振宗《七略别录佚文》虽以“佚文”为名,但并不从辑佚学的角度“以搜辑佚文为事”;而是从目录学的角度“推寻端绪”,努力复原《别录》的体制,其《七略别录佚文》也成为最接近《别录》本来面目的文本。具体而言,他将《七略》《别录》作为“二书”分别写录,揭示了两者一为校雠学、一为目录学的学科分殊;分析《别录》成书始末,显示《别录》存在两个版本,一是“随竟奏上,皆载在本书”的单篇叙录,二是“时又别集众录”而成的第二个版本。以此为据,可知第一个版本只有基于校雠分工的简单分类,第二个版本则完整地承绪了《七略》的分类体系。此外,姚振宗收录《战国策》等八篇相对完整的叙录,也反映他的灼见。然而,姚振宗也存在以荀悦《汉纪》“为《辑略》之文”、因没有认识到《汉志》班固注兼取《别录》《七略》而将班注全部移录为《七略》佚文等方面的不足。     

中国古代图书分类的标识符号

文章指出，中国古代传统分类所使用的标识符号包括感性视觉标识、干支标识和文字字符标识三种基本类型。其中，又以文字字符标识为主。同时比较了古代文字字符标识和现代符号代码标识的异同优劣。指出了两者的若干重要区别。     

论刘向文献整理的对象是图书而不是档案

从文化旨趣、文献来源、以及《汉志》著录和后人补《汉志》等方面来看,刘向文献整理的对象是图书而不是档案.《汉志》中虽有少量文献表面上具有档案性质,但其内容已不局限于简单的办事记录,而是具有思想上"盘根究底"或文采上"踵事增华"的超越内涵,成为了典型的"图书".澄清刘氏父子文献整理的实质,对于正确认识我国古代图书整理、档案整理、及其两者之间的相互关系是有积极意义的.     

简帛文献中的校雠学义例

刘向典校文籍之义例,在出土简帛中几乎都有体现,说明其校雠工作渊源有自,并非空穴来风。近年来出土的简帛实物纠正了对"校雠"一词的错误看法;而古人所谓"大题在上,小题在下"的结论在简帛文献中也不绝对正确。出土简帛中所展示出的校雠学内涵对我们今天关于中国古代校雠学的一些定论有深刻的颠覆性,值得引起学者重视。参考文献31。     

中国古代目录五题

结合近百余年来出土的简帛文献,提出了五点关于中国古代目录的全新认识:第一刘向之前已有作为二次文献的一书目录,它只有“目”而没有“录”;第二,刘向之前已有置诸书前的一书目录,“古书目录,往往置于末”之说并不准确;第三,目录之“录”不是指刻木为书,其意应训为“次第”;第四,《易传·序卦》并不是“莫古于斯”的最早一书目录;第五,汉代已出现法律专科目录。