“故府”正诂

“故府”不是“旧府”而是“故事之府”.所谓“故事”,是指过去(“故”)的盟誓约定,而盟誓约定的主要内容是要求被策命者履行国家行政之“事”.因此,故府即盟府.称其为“故”府,是为了强调其“过去”的盟书能够为当下的政务提供案比或依据.而从“盟府”到“尚书”的变化,则反映了在国家行政事务中,带有原始色彩的盟约已经让位于法律文书,本质上体现了神圣性逐步下降、人本性日益增强的历史演进历程.     

民国时期的文化危机与图书馆转型研究

民国时期的中国处于严重文化危机之中,文化危机带来了图书馆危机,迫使图书馆改变原有的模式以应对文化危机的挑战,从而推动了图书馆理论研究的创新、近代分类法的变革以及“藏用一体”的图书馆出现,图书馆成为具有社会教育意义的机卡句。     

图书整理源自档案整理——论秦汉时期法律档案的整理对刘向、刘歆图书整理的影响

我国前刘向时期的文献整理以对法、律、令等法律档案的整理最为成熟。分析前刘向时期法律档案的整理可知,刘向的校雠学义例和刘歆的分类编目方式渊源有自,刘氏父子的图书整理乃是在融汇前人档案整理成果的基础上逐步完善的,并且也源自档案整理。     

刘歆学行考略

从唯物史观的角度,分析了刘歆"媚莽助篡"和"擅改家法师传"的历史背景,认为不能据以诋毁刘歆的人格,更不可据以审度<七略>.     

实然的超越和应然的解说：图书馆学如何提高学科地位

对图书馆实践的狭隘认识以及对图书馆学研究中科学理性方法的过度迷恋,导致图书馆学研究只能在实然的层面上讨论图书馆之所"是".完整的图书馆学研究必须体现实然和应然的双重自觉:既要建构一个旨在直接回应文献收集、整理、保存和利用等具体操作的实然的学科知识体系,又要通过对文献背后文化的思考,追问人类文化的可能性及其限度,形成关于文化的超越性认识和无限性洞见.图书馆学的发展历程表明,只有从感性经验的实然事实层面延展到本体反思的应然价值层面,图书馆学才能建构一个具有内在逻辑统一性的学术领域,提供能够为其他学科所共享的自主性成果,从而真正提升自身的学科地位.     

传统目录学本质特征论

目录学在整序文献的同时也整序了文献背后的文化。因此，目录学与其被整序的文化背景，在总体精神上应该是相协而不是相悖的。目录学的基本态度和策略其实也是文化的基本态度和策略。这可以从传统目录学重主体、重内涵和重整体的基本特征中得到印证。由此，传统目录学与现代目录学的比较就不仅反映了纵向的时间差异，更反映了东西方文化基质的某种异趣和对立。讨论传统目录学及其文化价值就是要让我们今天的目录学实践者们能够全面反省自身的若干关于目录学的理论、方法和技术，以便真正实现目录学整序文献进而整序人类文化的职能。     

论中国图书馆学学术思想输出的必要性和可能性

文章阐述了全球化或现代化进程并不支持西方中心主义的一元论图书馆学模式,中国学者应该在"拿来"的同时,增强学术输出意识,为"和而不同"的世界图书馆学贡献自己的心智.作者认为,输出必须基于传统文化血脉和民族身份立场,在西方话语的"他者镜像"中有针对性地挖掘中国古代图书馆学思想的优秀成果,以消弭在输出时可能遭遇的情绪和学理上的双重抵制.     

对孟喜易学的哲学分析

对孟喜易学的哲学分析傅荣贤孟喜，西汉初期东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人．他曾参加过著名的石渠阁辩经大会．他的易学卦气说，直接影响了汉易的重要代表人物京房．我们对孟喜易学进行哲学分析，目的在于揭示出汉易发生、发展的历史过程，及其最初的形上特征．一、吸...