亚里士多德实践活动特点解析

在教育哲学界的长期争辩过程中,教学作为一种实践的观点逐步凸显并广为接受。传统教学认识论认为教学是教师的实践,将认识归为学生的认识。然而随着教学论的不断发展,人们对实践主体、认识主体有了更深的理解,教学实践认识论悄然诞生。教学实践认识论关注知识的情境化与教学实践的知识创造,凸显整体主义的行动研究与行动学习,并对课目教育学知识产生了新的解读,为教师发展教学研究的实施能力与表达能力提供了正确的理论指导。     

数字技术赋能体育场馆智慧化转型的理论机制与实现路径

采用文献资料法、专家访谈法、实地考察法,探讨数字技术赋能体育场馆智慧化转型的基本内涵、动力机制、内在机理、现实挑战与实现路径。数字技术赋能体育场馆智慧化转型通过外源性拉动动力和内源性推动动力实现,数字技术嵌入体育场馆建设体系、运营体系、服务体系、治理体系、要素体系,赋能体育场馆数字化、智能化、智慧化、高效化、低碳化转型。数字技术赋能体育场馆智慧化转型的现实挑战体现在运营管理体制不顺畅,理念认知滞后,改造成本过大,智慧化升级模块分散、标准缺乏、人才匮乏等方面。研究提出数字技术赋能体育场馆智慧化转型的实现路径：坚持“以人为本”智慧化转型原则、理顺体制机制改革为智慧化转型扫清障碍、因地制宜合理选择体育场馆智慧化改造运营模式、以“公共体育服务价值偏好”为导向构建体育场馆智慧化评价体系、以国家标准引领体育场馆智慧化转型升级、以人才培养为依托提升体育场馆智慧化治理能力。     

浅析中国武术的文化性

技击性和文化性是支撑中国武术生存和发展的坚实基础。近年来,针对武术技击性的探索较多,然而,在武术文化性的研究方面却显的比较欠缺。为此,文章从文化学的视角对武术文化性进行把握;从物质层面、制度层面、精神层面对广义武术文化的层次进行区分;从历史性、国度性、民族性对武术文化的发展脉络进行梳理等,是当前探索武术文化性的起点和基础。     

校企科研合作机制研究

科技成果转化是创新驱动发展的前提.针对科技创新资源优化配置及科研合作管理机制,分析了高校科研特点及校企科研合作中存在成果转化率不高,校企合作沟通不畅,合作目标不明,缺乏整体规划等问题.通过调研30多家企业、科研院所和高校,以问题为导向,提出了建立共同承担科研任务的互动机制、有效沟通机制、硬件设施运行共享机制和有效的政策支持机制四个新的机制,以此实现高校与企业科研合作的深度融合,激发校企合作的有效性.     

高校管理人员绩效考核存在的问题及对策

绩效考核是高校人力资源管理的重要一环。科学合理有效的建立高校管理人员的绩效考核体系是高校深化人事制度改革，提高高校管理水平的关键。高校管理人员作为高校得以维系发展的重要人力资源，其管理与开发关乎到高校职工的切身利益和高校的生存与发展，而其绩效考核是高校现代管理的有效手段。但是，高校管理人员的绩效考核又存在一定的难度与不足。文章通过对我国高校管理人员的绩效考核的现状，分析其存在的问题，提出建立科学、完善的绩效考核体系，并以我院的实际情况作为案例进行分析。     

一类均值不等式的应用

我们知道: 2221122abababab++＃+, (,,abR+当且仅当ab=时,等号成立). 331113abcabcabc++＃++ 2223abc++, (,,,abcR+当且仅当abc==时,等号成立),由此容易推导出: 112abab+? (1) 114abab+?, (2) 221122abab+?; (3) 24 或 31113abcabc++? (1') 1119abcabc++?+, (2') 22211133abcabc++?+. (3') 不等式中有些问题,根据题目特征,用上面三个不等式来解决,既快捷又漂亮. 例1 设A、B、C是三角形三内角的弧度数,求证1119ABCp++? 证明 利用公式(2')得: 11…     

论高校灰色文献的开发利用

本文通过对高校灰色文献来源和特点的分析，阐述了高校灰色文献建设的途径及开发利用灰色文献的措施。     

弘扬审计精神构建和谐社会

审计精神是审计文化的核心,决定着审计文化的总体建设。本文试图总结审计精神的共性内涵,提出培育和弘扬审计精神,以凝聚全体审计人员的意志和信念,为构建和谐社会保驾护航。     

浅析高校经营性资产运营的无限责任及其对策

目前高校经营性资产的运营可分为两个层面，高校以“出资人”的身份出现其中。在不同层面上均存在高校与第三人形成的无限责任关系。无限责任是资本运营中的重大风险，一旦发生将给“出资人”造成严重的后果。识别资本运营中无限责任并加强风险管理，是完善高校资本安全运营的重要内容。     

从“一声乖、羞分荣耻”说起(“树立社会主义荣辱观”征文)

幼儿和少年刚懂事时,做出恭敬老人或对小伙伴和善友好的事,爸妈每每抚摸着孩子的小脸蛋儿连声夸奖“真乖”,孩子则眯着笑眼欣然接受;如果孩子学会说脏话或任性哭闹,成年人便用手指刮着脸皮连说“羞”,孩子眨眨眼睛、愣愣神儿,就不再说脏话,不再闹了。这一声声“乖”与”“羞”,帮助孩子分清了荣耻和好坏,好恶标准深深地刻印在孩子幼小的心灵。这是多么生动、具体、深刻的引导孩子知荣明辱的作法啊!