中国教育：在山坳上摇晃

一位学者断言:有饥饿感的人一定消化得好,有紧迫感的人一定效率高,有危机感的人一定进步快。这样看来,中国教育进步缓慢,固有许多原因,但其中一条便是与没有痛彻骨髓的危机感有关。     

选择的幸福--读《中学人文读本》

一个自由大写的人,应该像鸟儿飞翔、鱼儿悠游、花朵开放那般自然无羁。要达致如此境界,需要一颗自由的心灵,而自由的心灵需要学习的滋养浸透、书籍的光芒照耀、智慧的启迪升华。由于人类对祖先过往经验的习得、先人优秀品质的镜鉴、抵御灾难的共同努力,以及鉴古知今、开创未来的注重,因此比其他物种有着更为艰辛漫长的后天学习过程。一个人在漫长的学习过程尤其是起步阶段,凝聚着许多人共同经验、智慧的教材,无疑起着至关重要的作用。     

孩子需要怎样的父母

我们应该当怎样的父母,笔者并不比诸位高明,尽管鲁迅先生多年前曾写过我们怎样做父亲,但这一问题至今也未得到多少改观。因此怎样做父母这一问题,没有谁能够对此拿出万能的一劳永逸的法子,来解决家庭教育中的难题。因为不只是家庭是千差万别的,而且子女也是个性各异,所以家庭教育永远只能是一种探讨。那么我们不妨先看一看孩子们需要怎样的父母,听一听他们的话,是对作父母者不当行为的最好矫正。一家媒体对14名学生搞了一个“对爸爸妈妈说句知心话”的小调查,有50％的学生用不尽相同的语言提及“请给我自由,不要再像犯人一样把我囚禁在你们认为很理想的‘笼     

家庭教育误入歧途

一位父亲对孩子残酷实验,完全用家庭教育代替学校教育功能,或者说学校教育完全代替了家庭教育,也就意味着学校教育与家庭教育的重叠。尽管可能由于许多原因还有不少父母羡慕他在孩子身上实验的“成功”——使他儿子考上了大学,但我们仍要说,这种对孩子所进行的强迫性“实验”完全是非人道的。     

《新文学散札》发微

如果我们认同英国现代主义研究专家马·布雷德伯里对文化地震学的阐释——记载文学艺术和思想史上经常发生的情感变化和突变性的价值迁移——那么我们便会对1949年作为终止新文学发展进程的刻度,不表示欣然的赞同,也表示出足够程度的理解。但文化思想变迁的漫长历程和浸入骨血的传承,使其并不存在自然地理上的刀劈斧削的形状,相反,它倒呈现出犬牙交错的面貌,于是改造和洗澡就有几分诡辩式的逻辑必然。但新文学研究界一些习惯的定势业已成为障蔽眼目的误区,要么孤悬于背景材料之外,作大言玄玄的所谓文本分析,而他所分析的版本早已是作家修改得与初版本面目全非的“百衲本”,而且对材料不加考订地乱用,其实正得南辕北辙的效果;要么只佞作家作品的初版,而对以后历次的修改视若无睹,忽略其间的风云变幻、人世沧桑,正失去对作品讨源溯流,见作者心路历程的意义。诚如流沙河先生所说:“从文字的改动看文心的改变,可加深对作者的了解,为名著研究新踩一条路。”龚明德先生的《新文学散     

读书何为

嘉宾简介：陈骏涛，名学评论家．中国社会科学院学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授。他所主持的《跨世纪丛》，影响了中国广大读，对几代作家和评论家也有着非比寻常的影响，对中国当代学的贡献十分巨大。孙惠芬．作家，第三届鲁迅学奖得主，第三届冯牧学奖得主，其代表作长篇小说《歇马山庄》入围第六届“茅盾学奖”。     

试看今日之名校

样板工程 　　众所周知,基础教育的关键就是要有足够多的好学校,但因为各地自然条件的差异,学校与学校之间差别的存在也是一个现实.但这并非全部原因.重点学校之诞生,某种程度上就像我们通常所见的样板工程一样,是急功近利的产物. 　　……     

为《教师之友》改版而作

首先倡导一个常识:要看一个社会公正与否,只须观察其司法情况就行;要明了一个群体的人道状况,只须细看一下医院的服务情形便可;而要洞察一个国家的过去、现在,并且远观其未来,只有深察它的教育发展,才是认识该国家的最佳途径。可惜的是,多年来我们将这个深入认识自己国家的常识抛诸脑后。当今世界,全球一体化的潮流锐不可挡,加之随着知识经济时代的来临,经济的持续发展必须以全     

与女儿一同成长

爱女： 想到要给你写信,真有一种万语千言涌梗心头而无从说起之感。按理说,我们的交流基本是顺畅的,在特定情境下,爸爸也不是没给你写过信,但我依然觉得有些角色上的交流障碍。有人会说,