罗德威尔论二盖一（8）

开叫者的再叫选择 当应叫人作出一个2／1逼局应叫,开叫者必须选择一个描述性的再叫来帮助联手决定打什么定约。不用担心要表示额外的实力,因为那可以稍后显示。焦点集中在开叫人的牌。     

对于十七大后对外宣传的一些想法

2007岁末,《对外传播》一行如期见到了朱穆之同志。采访朱穆之同志的计划已经酝酿了一年多,本来,记者预设了很多问题,以分享一名新时期外宣工作开拓者对中国外宣事业的见证。当我们刚想启动一个个采访话题时,穆之同志却笑着拿出了一篇文章说：“我已经退下来15年了,怕谈不好,还是写了点东西,你们看看吧,如果还有其他问题,我们再深入聊。”[编者按]     

美国桥牌作品介绍（下）

进入上世纪后期,世界逐步进入信息时代,桥牌交流活动十分频繁。世界整体的桥牌水平趋同,竞争日益激烈,美国队已经不能在世界大赛上轻易折冠。但是因其完整丰富的职业赛事,仍然吸引了世界各地大多数的桥牌大师去那里通过各种竞赛来展示自己的超群技艺,美国无疑仍是当今而且将是今后一段时期世界桥牌的活动中心。我国从上世纪80年代开始恢复桥牌活动,     

我和奥运有个约会

奥运之前的事儿 等了好久,盼了好久,终于,奥运要来了,期待已久的奥运足球赛即将拉开序幕。激动之余,突然觉得遇到这千载难逢的好机会,如不能去现场看比赛,甚是遗憾。于是我决定集本人“毕生”积蓄（因为本人还是一名在校学生）,买张奥运会门票。     

公众外交与文化交流:海外中国文化中心的发展趋势

近年来,孔子学院的成绩带来了全球热议与国内关注。在此背景下,海外中国文化中心的自我推介也不再羞羞答答。2015年,北京电视台拍摄了八集电视专题片《窗口》,分别从六个方面展示了长期默默无闻的海外中国文化中心的全貌。     

多元一体讲好中国故事

随着全球形势的变化和新媒介的发展,传播逐渐从新闻宣传向公众外交转型,公众外交也日益从新闻报道向讲述故事倾斜。公众外交的主体可以多种多样,多部和声才能讲好中国故事。由政府、媒体、企业、民间社团以及公民个体等组成的多元传播主体是当前国际传播中最主要、最有效的理念与实践。通过多元主体协同治理,可调动多元传播主体的积极性、创造性,形成强大合力,实现"复调传播"的多元格局。对外传播必须依靠多元传播主体共同努力,尊重多元主体所代表的利益阶层和价值取向,构建多元主体协同的目标,充分发挥多元主体之间的能动性。同时统筹好国际国内两个资源,坚持政府主导、企业主体、市场运作、社会参与四项原则,凝聚政府、媒体、社会组织、企业和个人五方力量,形成多元主体协同的合力,共同开创中国对外传播的新局面。     

从单亲妈妈到执业律师：一位美丽妇女的人生之路

多年前7月的一个炎热下午,气温升高到38摄氏度。5点钟左右,我像往常一样,正在厨房里准备晚餐。我的第三个孩子即将出生,当时我已经怀孕八个半月。     

为患病女儿写作使我成为作家

<正>"难道这是中年生活危机吗?"我感到十分彷徨。几年前的一天,我正从任教的当地社区学院驾车回家。在学院里,我教的是ESL课程(面向母语不是英语的人教授的英语课程)。天高气爽的秋季正在降临,我打开车窗,让树林中的新鲜氧气涌入车内,不过它们仍然不能改善我的情绪。最近,我向学院主管部门要求改换其他课程给我教,却遭到婉拒。五年来,我一直在给新移民美国的人们上基础课程,枯燥的重复有点令我厌烦,尽管我很喜欢这些外来的成年人。由于教材都是最基本的英语日常用语,例如,     

我伤残了,但我没有丧失理想

我居住在泰国的董里府。去年3月12日,我去新加坡参加一个4星期的英语课程学习。如果一切都顺利的话,我很有希望在那里完成中等学校教育。虽然我只有14岁,并且是第一次出国,但是爸爸和妈妈并不过于担心,因为我是待在一个监护人家庭,而这个家庭的人是我父母的朋友。我和父母可以通过他们保持联系。我的父亲在我小时候就教育我要成为一个能自立的人。我的新家庭对我照顾得很周到。我与老师和同学们也相处融洽,尽管我们相识只有很短的时间,     

从郭店楚简“义外”论到孟子“义内”论的系谱

20世纪末以来的新出土文献带来了新的知识与见解。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考,本文探讨了“义外”论的展开以及孟子“义内”论所具有的思想史意义。郭店楚简《六德》中论述了基于“门内·门外”的早期“仁内义外”论。《语丛一》则将“门内·门外”换成“人内·人外”,为告子“义外”论的提出做了准备。“仁内义外”论一方面认为“仁·义”皆由天赐予,另一方面又以是否具有“人内”的根据而将“仁·义”分为“内·外”,这与《性自命出》中由天赐予人内在之“性”的观点相矛盾。而孟子的“义内”论解决了这个矛盾,使天与人道的关系得以统一。