中国人·中国心·中国根

天地大矣,前途辽矣,美哉我少年中国乎!——梁启超中国的土地人口,为各国所不及,吾侪(chái)生在中国实为幸福。——孙中山我要赞美我祖国的花!我要赞美我如花的祖国。——闻一多中国是古老的民族,也是勇敢的民族。中华民族有两大优点:勇敢,勤劳。——周恩来我荣幸地以中华民族一员的资格,而成为世界公民。我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平爱国心为立国之要素。——陈独秀我有我的人格、良心,不是钱能买的,我的音乐要献给祖国,献给劳动人民大众……——冼星海我爱我的祖国,爱我的人民,离开了她,离开了他们,我就无…     

略谈《水浒传》作者描写招安的主观意图

《水浒传》中宋江等人领导的梁山起义军因接受招安,使轰轰烈烈的农民起义惨遭失败.这是事实.《水浒传》的作者对宋江的接受招安持什么态度?是肯定还是否定?这个问题确实值得深入研究.因为其关系到我们对这部小说的价值的正确认识.     

我与美丽女生的短信大战

1.不打不相识不管学校允不允许,老师愿不愿意,手机还是势不可挡地进入了中学校园。有个小师弟,课余时间一天能发短信100余条,结果被他妈妈发现了,闹得满城风雨,草木皆兵。校长差一点就要封杀手机,只是由于如今的家长太忙了,又爱子情切,片刻也不能与心肝宝贝失去联系,才功亏一篑,没有封杀成功。     

浮出历史地表——中国当代女性批评之批评

诞生伊始,女性批评就存在着些许不足。其引发问题的神来之笔也往往是其矛盾最突出的地方。西方女性批评的引进触发了我国学界对女性批评的“问题”意识,然而若要深化研究,我国的女性批评研究须立足于现状和问题所在,了解这一批评自身存在的局限性和模糊性,然后才能探讨出其未来出路。     

神学的叛逆者——读梅叶《遗书》札记

<正> 十八世纪法国唯物主义者掀起了“使十八世纪成为主要是法国人的世纪”的启蒙运动。在这场伟大的思想解放运动中,那些非常革命的人物,即唯物论者和无神论者,在批判现存政治制度的斗争中,也把斗争锋芒指向现存的宗教神学。“他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了     

《楚辞》中提到的几个人物与班固刘勰对屈原的批评

《惜往日》、《悲回风》所咏叹的伍子胥、介之推、申徒狄,其思想行为与屈原大相迳庭;《离骚》、《惜往日》都提到伊尹、吕望、宁戚,却用来表现了两种截然相反的思想情绪。本文试就《楚辞》中与这几个人物有关的问题及关于彭咸的事迹作一些探讨,从而对确定《惜往日》、《悲回风》是否屈原所作提供一些新的证据。     

旧制专门学校论——雏型的建立

二战以后，在学制改革之前的我国高等教育制度是由大学、高等学校、专门学校等三种类型的学校所构成的。大学曾有附属大学预科和专门部，但它们相当于高等学校和专门学校。此外，还有高等师范学校、师范学校这类为培养教师的另一系统的学校，其中师范学校在昭和十八年(1943年)变成了与专门学校相同水平的学校。     

性道德的精神分裂

公众人物，他们对一些问题的说法，是职业需要和作为公众人物需要，不一定是自己真实意愿的表达，在性问题上，身份会决定很多事情，决定着我们表里不一。[编者按]     

《一件小事》中的“风”

每次阅读大家名作,只要“用心”思索而不是“走马观花”式的浏览,都会发现一些“不易看出”或“不能领悟”的东西(鲁迅语)。近读鲁迅的《一件小事》就有新的感触。这篇“微型小说”不可能、也不必要用大量篇幅写景,但却用极其简练的语句突出写了“风”,而且五次写“风”,每次有每