严光的再塑造与宋代隐士典范的重构

伴随着重建内在精神信仰依据的社会转型,宋代需要重新建构符合时代隐逸精神要求的、新的隐士典范。由范仲淹提倡开始,确立了以严光为典范的新的隐士范型。有宋一代士大夫,虽然有着不同的政治立场、政治身份和社会地位,却对以严光为隐士典范取得普遍共识和认同。而严光这一新的隐士典范的确立,又反过来进一步强化和参与建构了宋代对于人格、道德、气节不断强调和强化的社会普遍话语。     

宋型文化:概念、分期与类型特征

宋型文化不仅仅是一个简单的时代文化的符号，而且是一个具有新的文化特质的文化范型。以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学，构成了宋型文化的基本内核的重要方面。成熟的科举制度、文官官僚系统、中央专制集权、台谏制度等则构成了宋型文化的制度层面。而宋代农业革命、消费性的城市经济、士大夫阶层的形成等方面，则构成了形成宋型文化的物质基础。     

发展生命的评价——激活生命活力的学生评价

导读 一、学生评价难,难在那里? 1."我们究竟应该拿什么样的尺子来量学生?" --关于评价的标准问题探讨 2."我们在收集学生的'证据'中遭遇了什么问题?"     

东南形胜:北宋杭州都市景观与文学表达

杭州在宋初就已经呈现出较为繁胜的景象,为词人所关注,并形诸歌咏,反映了伴随着宋代城市革命之后,不断成长和繁荣的杭州都市文化之美.在北宋的杭州,自然景观与都市文化景观,已经成为互为依存的风景,于都市文化之中,体验山水之美,两者不再是对立的,而是和谐一体的,这无疑开始了一种观念革命的历程,也预示了一种生存方式的重大转折.在杭州都市文化的文学书写中.可以清晰地感受到这个变化与发展的脉动.     

消费主义／生产主义、文化主义／自然主义——论“文化研究”的四个基本维度

西方文化研究的主导范式是"消费主义"与"文化主义",并对与其相对的马克思主义的"生产主义"、"自然主义"进行了批评。本文通过对相关思想文献的梳理和分析,揭示文化主义的落脚点是"人与人之间的社会关系",自然主义的落脚点是"人与物之间的自然关系",而这种自然关系在马克思物质生产论中又具体落实为人与自然之间的"物质变换"关系。消费主义快感论强调的是立足于人人间社会差异关系的某种"观念变换",而生产主义强调人的享受也可生发自人与自然之间的"物质变换"。梳理出文化研究的四个基本维度,有助于推动中国化马克思主义文化研究的纵深发展。     

立足学生本位的古诗文语感教学策略

古诗词的教学策略多种多样。教师要引导学生反复诵读,读中涵泳,激发学生对古诗词的兴趣,引导学生潜心沉浸,揣摩推敲诗词中的精华,让情感抵达学生的心灵深处,引导学生插上想象的翅膀,情动而辞发,丰厚经典文化的内涵。一、反复诵读,读中涵泳反复诵读,读中涵泳是培养语感最有效的策略。教师在古诗文教学中,应积极发挥诵读、涵泳的作用,培养学生的语感,引导学生多读多悟,形成语感;积极创造情境、唤醒学生的体验,引起情感共鸣.     

成都市义务教育阶段课程改革关键词盘点与解读——成都市义务教育阶段课程改革访谈录

自2001年郫县作为全国课改实验区率先进入义务教育阶段课程改革以来．成都市的所有区（市）在较短时间内纷纷进入。课改中,成都一直以关注课堂教学,关注学科发展．关注教师发展为线索开展工作,通过整合市、区（县）、校三级教研资源,去观察、研究、影响和变革课堂。,在这个过程中,我们强烈地感受到了成都市教育局行政组织管理的强有力．以校长为代表的学校管理队伍落实课改的创造性,广大一线教师的敢作勇为,以成都市教科所为主体的教科研机构和人员的潜心研究和及时指导,教育督导队伍的有效督评导引,