长春市秋、冬季大气PM2.5中多环芳烃污染特征及致癌风险评价

为了解长春市秋、冬季大气PM_2.5中多环芳烃(polycyclic aromatic hydrocarbons, PAHs)的污染特征,本研究采集了2020年9至12月10份大气PM_2.5样品,采用气相色谱-质谱法分析PM_2.5中多环芳烃的浓度。结果表明,采样期间7种多环芳烃的平均浓度由大到小依次是菲(2.49 ng/m³)、荧蒽(1.51 ng/m³)、苯并[g, h,i]苝(0.96 ng/m³)、苯并[k]荧蒽(0.74 ng/m³)、苯并[a]芘(0.68 ng/m³)、茚并芘(0.66 ng/m³)、蒽(0.23 ng/m³)。3环多环芳烃占总多环芳烃含量比例较高。燃煤和机动车尾气是长春市大气PM_2.5中多环芳烃的主要来源。长春市大气PM_2.5中多环芳烃的毒性当量均没有超过国家苯并[a]芘日均限值。长春市大气PM     

信阳师院：多措并举．突围＂最难就业年＂

近年,信阳师范学院毕业生就业工作屡获殊荣,先后被评为“河南省普通大中专毕业生就业工作先进集体”“河南最具就业竞争力示范院校”和“河南省普通高等学校毕业生入伍预征工作先进集体”。     

高职高专临床医学专业实践教学体系构建图的剖析

目的根据高职高专的人才培养模式,探讨一行之有效、可供参考的临床医学专生实践教学体系构建图.方法对初步建立的临床医学专业实践教学体系构建图进行阐述,从实践教学目标、实践教学内容、实践教学管理和实践教学保障四个方面展开分析.结果初步建立的临床医学专业实践教学体系构建图主要特点是：建立与职业岗位能力要求及执业助理医师技能考试要求相对接的实践教学内容;通过校院合作完善实践教学管理体制;聘请行业专家兼职教学及利用校外实践基地优化教学资源.构建图充分体现了“工学结合、校院合作”.结论构建的高职高专临床医学专业实践教学体系构建图,具有鲜明的高职高专特色,可行性较强,可为网类高职高专院校实践教学体系的构建提供参考.     

非连续性教育的人类学评析

从人类学观察的原则出发,博尔诺夫详细分析了教育世界的价值走向,创造性地提出教育学的人类学研究方式,其中最有代表性的就是对非连续性教育探究的必要性、迫切性与适宜性的细腻勾勒。非连续性教育是人类学整体性原则、文化相对性原则、解释性原则乃至实然与应然整合原则的综合体现。对教育的非连续性本质的讨论可能会关注"生存—生活—生命世界"三重格局的教育开展,关注"家庭—学校—社会"三者间的整体教育关联,关注社会变迁带来的教育策略的适应性转变。     

“Can-do”理论视阈下的日语多媒体教学探索——以日本影视作品的应用为例

随着科技的不断进步,多媒体技术被越来越多地应用于外语教学。大学日语教育与语言环境相脱离,为提高学习者的日语综合水平,有必要将多媒体教学有效运用到日语教育中。本文将"Can-do"理论体系与多媒体教学相结合,并针对日本影视作品的应用提出具体建议。     

谢灵运入莲社辨

山水诗奠基人谢灵运,一生钦服庐山慧远,但其究竟是否曾入莲社,自古常有异说。本文从慧远的高尚教格、弘法方便,谢灵运的家世渊源、与慧远的佛缘唱和,以及相关文献史料的年代辨析加以探究,证明谢灵运确实曾入莲社。抛砖引玉,就教于大方之家。     

任务驱动法在生物化学实验教学中的尝试

采用任务驱动法对生物工程、生物技术专业的学生进行生物化学实验的教学改革尝试。根据自然班级的分配,将两个班级分为实验组与对照组。实验组采用任务驱动法教学,对照组采用传统教学方法进行单盲试验。结果显示,两组的最高成绩均无差异。在实验知识笔试中,与对照组相比,实验组成绩中等以上学生的理论成绩有明显的提升作用,对中等以下的学生成绩无促进作用。在实验操作考核中,实验组学生成绩比对照组学生成绩有明显提高。与传统教学方法相比,任务驱动法有利于提高教学效果。但会加大教师的工作量,并且需要理论课教师与实验教师充分配合才能得以实现。     

地方农业院校学科建设的作用、理念与方法

结合地方农业院校学科建设实际,阐述了学科建设的三大作用和四大理念,并就如何抓好学科队伍、基地、制度建设和学科资源整合、科学研究等方面的工作提出了具体建议.     

环境史作为世界史新编纂模式的演进

环境史开创了世界史新的领域,搭建起一条由传统全球视野向更宏大叙事的生态环境视野的世界史编纂方法的演进路径.二十世纪下半叶,人类步入“生态学时代”,一方面全球史学家突破传统世界史体系,将生态史作为全球史重点研究领域之一;另一方面环境史家关注“跨越国界”的生物圈,以世界史作为研究范围,两种研究取向的结合使得人与环境关系的变化和影响成为世界史编纂的核心.     

《日本灵异记》对中国文学的接受——以儒学典故“轩辕黄帝之阴阳术”的考释为中心

《日本灵异记》是日本文学史上第一部佛教说话集,其中引用了大量的中国儒学典故。不过,先行研究中并没有指出其中某些中国元素的出典,也没有考察借用的意义,更没有在此基础上分析作者对中国文学吸收和改造的方法。本文以"轩辕黄帝之阴阳术"为考察对象,考证出其应出自中国史书《史记》,认为作者景戒将《史记》中关于"轩辕黄帝"与"阴阳术"浓缩成一语,并将其与佛教人物和因果报应相比附,实现儒学向佛教的转化。