晚清华人女性被诱拐出洋浅析

鸦片战争以后,西方列强在中国沿海地区想法设法引诱女性出洋,迫于现实压力,清政府终于承认了女性出洋的合法化。尽管取得了出洋的合法权利,但囿于中国文化传统,华人女性很少主动出洋,大多仍是被诱拐出洋,女性出洋后仍以从事低贱职业为主。清政府一直反对诱拐华人女性出洋。     

汉斯·米勒和他的“家庭联合国”

地处京城市中心的地安门,有一处闹中取静的院落。在那标准的小四合院里,住着一个特殊的家庭:男主人汉斯·米勒,德国人中国籍;女主人中村京子,日本人日本籍;女儿米密,中国人瑞士籍;儿子米德华,中国人美国籍。女婿、儿媳及孙辈们亦国籍各异……     

猫妈妈的启示

同学小袁有个宝贝儿子，从小寄居在爷爷家。爷爷奶奶退休闲居在家，小孙子就成了他们的一个精神振奋点。老头儿曾在部队当过团政委，老太太退休前是小学校长。“这样一对老干部，带一个孩子，肯定错不了。”谁都这么说。可小袁心里却老是不太痛快：“老同学呀，你不知道，孩子在老爷子那儿，生活别提多好了。可是，也给惯坏了。唉……”原来，小袁父母膝下只有一子。如今，这小孙子又是独苗儿，自然成了掌上明珠。小袁两口子忙，老爷子怕孙子受委屈，接到身边来了。要说这爷爷奶奶对孩子，那可真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，孙子要吃…     

马克思的产权理论探索

财产权是所有制的具体表现，它包括所有权、占有权、使用权、索取权等，这些权利既可以结合在一起，也可以互相分离。人们可以根据他的所有权、占有权或使用权来索取相应的收益。     

明清士人塑造程旼形象的意义

程旼作为客家地区重要的乡贤人物,至少在宋代已引起士人的关注。明清时期,随着王朝对广东地方统治的加强,广东官绅极力通过挖掘与整理地方文化资源,在民间传说的基础上,塑造了程旼公信、正直、儒雅的完美形象,并通过祠庙建设,最终使得程旼成为家喻户晓的地方闻人,士人在这一过程中扮演了重要角色。     

试论侨乡士人的女性观——以民国《开平县志·列女》为例

民国《开平县志》突出了当地浓郁的侨乡文化特色,但仍沿袭传统方志"列女"的体例,收集大量节妇、烈女入志。由于编纂者多为清末与民国交替之士人,故方志反映出了侨乡士人既继承发扬传统文化又对新时代、新文化有所吸纳接收的心态。     

设施布置问题的非线性目标规划模型及其遗传算法

由于设施布置问题实际上是一个极其复杂的多约束多目标的优化问题，本将其建模为一新的非线性目标规划模型，为更快更好地求解这一模型，本采用了一种新的遗传算法。它不仅能有效处理不等面积及固定设施问题，而且有希望解决多层布置问题。     

晚清自行车推广中的传媒导向

自行车是晚清从域外传入的舶来品,随着当时各类新式传媒的宣传推广,中国人渐渐认识了自行车的代步功能,自行车专卖店与维修店也在都市出现。在当时强国强种的语境下,自行车的代步功能被添加了强身的元素,甚至与女性健体生育强壮后代联系起来。     

明清澳门女性研究

近年来，有关澳门史研究涉及的领域不断被拓宽，但作为创造澳门历史重要动力的女性，却没有引起学界足够重视。本文拟通过对明清时期澳门女性的大致勾勒，来管窥澳门历史发展动力的另一面，也希望能抛砖引玉，以引起人文学科共同关注澳门女性史的研究。     

明清海南刻书藏书初探

海南的刻书藏书开始于宋元时期.明清时期,海南社会经济的发展,加速了文教事业的普及,推动了海南刻书、售书和藏书的兴盛.海南高温、高湿及飓风等气候,给藏书业发展造成了困难,但海南的官私藏书仍十分活跃,尤以明代丘溶石室藏书最富特色.