从文化传播视角浅析手机媒体

随着移动通信技术的飞速发展,当各种信息可以迅速海量地游弋于小众传播和大众传播网络时,手机早已突破其技术层面的意义而渗透到人类的文化和生活中。手机改变了人们的沟通和信息传播方式。它“不仅仅是一种通信工具,也是一种媒体”的观点正得到越来越多人的关注和认同。本文以手机作为一个文本,用传播理论、社会消费理论等相关理论．知识从文化传播视角来分析手机文本体现的多元意义。     

论终身学习与终身学习能力的培养

终身学习是21世纪的生存概念。终身学习能力的培养不仅成为新课程改革的导向,也将成为21世纪学校教育的重要目标。文章阐述了终身学习的定义和特征,概述了终身学习能力的内涵及构成要素,论述了培养学生终生学习能力应遵循的一般原则。     

乾隆《热河文庙碑记》注译

乾隆《热河文庙碑记》注译别廷峰热河文庙①碑记丙申②夏，驻热河避暑山庄，曹秀先以礼部尚书扈从。几暇③召见，谈及时政。秀先云：“臣，春卿④也，在职官职。以为此处宜设学校，以造就士⑤。”朕曰：“俞哉！亦其时矣。”于是乎有设学之旨，于是乎有加额之恩。学校既设...     

浅论出版社编辑部门的组织管理

编辑部门的组织管理体制改革是出版社推行企业化管理的重要一环。为此,出版社要确立自己的发展愿景,让每个编辑都朝之共同努力;淡化编辑部的部门分工,以便实现图书出版的板块化、系列化,多层次、多角度地开发出版资源;实行编辑队伍分流,确保选题策划的质量;借鉴"面条式组织"管理模式,对编辑进行优化组合,更好地发挥团队的力量开展项目合作。     

参与式文化:文本游牧与意义盗猎——以bilibili弹幕视频网为例

区别于传统媒体时代的消极受众,新媒体时代的用户消费更加强调其主动性和不同消费者之间的广泛互动.美国文化研究学者亨利·詹金斯界定这种主动参与形成的文化为参与式文化,以UGC(用户原创内容)为代表的参与式文化成为当今网络媒介文化中不可忽略的方面.近几年兴起的弹幕视频作为参与式文化和开放性文本,邀请消费者积极参与到新内容的创作和传播、分享过程中,强调了互动对话和意义的阐释流动.本文选择国内影响力较大的弹幕视频网bilibili为研究对象,采用参与式观察和文本分析法,对弹幕视频网站的参与式生产路径进行考察,以解析新媒体环境下参与式文化创造的深层文化意涵.     

移动传播时代参与式文化的转向

传播学者陈卫星在文章《新媒体的媒介学问题》中从德布雷的媒介学理论出发,认为我们不仅应把媒介视为技术和文化体系,而且应该将其视作一种历史结构,这提示我们要“关注新媒体与社会生产力的升级换代的关系,与受众的接触界面的接近关系,与媒介技术植入权力序列的关系,以及媒介技术的制度化过程的关系等等”。     

浅论海明威的“冰山”原则与“虚实”关系

海明威的“冰山”原则不仅其表述方式近于东方，而且其内涵在某些方面也与东方有近之处，在本文中，作者试图举出中国传统美学中的“虚实”关系，与“冰山”原则作为对应，在对此和比较中发掘海明威“冰山”原则的具体内涵，它所代表的意识的特征及西方现代意识的总体走向，进而得出某种有益的结论。     

不要随意掏耳朵

人的外耳道皮肤能分泌一种淡黄色粘稠“耳屎”(专称耵聍),它像“哨兵”一样守卫着外耳道的大门,具有保护外耳道皮肤和粘附外来物质(如灰尘、小飞虫等)的作用。耵聍平时借助人的头部活动、咀嚼、张口等动作多可自行排出。如果孩子的耵聍过多、过大或影响听力时,应     

从综合实践活动的开展看新课改的实践价值

辽宁省开展普通高中新课程改革已经整整四年了,我们的教学一直在静悄悄的改变着,看似高深的改革理论,完善的改良建议已经融在教学的各个环节。本文试图从学校开展综合实践活动的角度带大家关注这些积极的改变。     

聚焦“平面图形(区域)”问题

一、与"解三角形"有关的实际应用问题解这类问题的流程大致是:审读题意→设(识)角建立三角函数式→定向进行三角变换→求最值→检验作答.下面列举几例,以期引起同学们的重视.1.与面积有关的材料、场地等设计问题