家有藏书

家有藏书若干，静静搁置在几个书架。书架倚墙伫立，丝毫显不出豪华。但是这个寓所因此不一样了。风雪夜归也罢，蛰居简出也罢，这个寓所不会让人寂寞。竖起耳朵一听，书架上藏着许多诱人的热闹。忍不住伸手取出一册，眼前立即又有了一个世界。     

人在江湖

一袭长袍,一柄利刃,仰天长啸出门去,只身闯江湖。这是阖上一部武侠小说之后蓦然涌起的强烈冲动。然而,江湖在哪里?大门外面,阳光灿烂。一个老头守住小摊卖桔子,一个女郎撑着洋伞袅袅婷婷地行走,一只懒猫赖在墙角舒适地打呼噜,没有人知晓江湖的所在地。那个满脸皱纹的赌棍教训新手:如果胆敢欠下赌债不还,江湖上就没有了立足之地。但是,他们也说不出江湖的确切位置。     

声音

“趣”已经无形地左右许多当代散文对于生活的接收与裁剪这里我想提到“趣”。在我看来,“趣”已经无形地左右许多当代散文对于生活的接收与裁剪。无趣之人落落寡合,无趣之文味同嚼蜡。“趣”通常与悠闲的风度联系在一起。悠闲的心情是发现和体验“趣”的前提。散文之“趣”意味着抵近日常生活,甚至在烟火气息之中察觉种种零散的美学斑点。     

文化的意义及其三种关系

在汉语和英语世界之中,文化的内涵都具有漫长的历史演变过程,人们可能在多种视野中理解、使用这个概念。由于侧重点不同,出现了文化的多种划分,但这只是视角的差异以及划分的细致程度不同而已。但是．我们至少可以确认文化的以下几个特征：文化常常表现为特定的符号体系,这是人类脱离自然的标志之一;文化表达了一定的意义,包含了一定的价值判断;得到了普遍认可的意义和判断形成了社会规范;在不同的历史时期和地域,这些意义和判断会发生改变,因而文化体现了人们与环境相互适应的方式。在此基础上,文化的功能可以简单地归结为：教育人,培养人,把一个自然人改造成为一个合格的社会成员。文化发展到今天,其教化功能已经极其全面,甚至构成了文化空间,不同的文化空间形成了多样的文化体系,因此,世界的文化是多元的。多元的世界文化要求我们处理好民族文化与外来文化的关系。精英文化与大众文化的关系,人文文化与科学文化的关系。     

在澳大利亚被发现之前

我曾上过一节很有趣的地理课。那节课讲的是澳大利亚。在讲课之前,老师在墙上贴了一张世界地图,问道:“在澳大利亚被发现之前,世界上最大的岛屿是哪一个﹖”有个同学说是格陵兰岛,其他的同学都附和着。老师别有深意地笑了。他用笔在澳大利亚的版图上重重地画了一个圈。“孩子们,”他说,“在澳大利亚被发现之前,它就是最大的岛屿。人们没有发现它,并不等于它不存在。”时间过了很久,不知为什么,这个小故事依然让我记忆犹新,而且越来越品之有味。是的,事实就是这样,澳大利亚被发现之前和被发现之后,它都是最大的。但它并不因为我们不知道就会…     

科学让我恐惧什么

科学让我恐惧什么?这有点像一个耸人听闻的标题。很难想像,今天还会有人不近情理地拒绝科学。现今,我们已经习惯于将科学精神视为一个人乃至一个民族的优良品质。没有人能够否认这个事实:科学深刻地改变了我们的历史。科学已经如此密集地嵌入我们的生活,成为生活本身。飞机,汽车,医院,雄伟的建筑物, 还有桌上这个小小的麦克风,科     

人在江湖

一袭长袍,一柄利刃,仰天长啸出门去,只身闯江湖。 这是阖上一部武侠小说之后蓦然涌起的强烈冲动。 然而,江湖在哪里？     

我们这个时代的写作与批评——当代中国文学高峰论坛

陈晓明（北京大学教授）：南帆兄要我先发言，那我尊敬不如从命，我就献丑，抛砖引玉。今天在这里和大家一起讨论文学问题，是件令人欣慰的事情，我喜欢作家和批评家坐在一起的这种方式和气氛。我在来温州的飞机上和陈众议兄聊天，他谈到一个现象．他说西方现代以来的文学艺术活动，可以看到文学艺术家、批评家经常自发在一起行动，这些活动是非官方的、非机构性质的，     

可扔之物

扔东西真是一件"不亦快哉"的事情,隔一段就得做一做。扔抽屉里几本过时的证件,扔门后一个闲置已久的挎包,扔屋角一张破损的席子或者床下两双款