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61.
俗话说:"没有规矩,不成方圆。"一个人要成为真正有用之才,就必须学会为人处事,当方则方,当圆则圆。"方圆"二字,初看上去似乎自相矛盾,实则不然。方是规矩,是标准;圆是通融,是周全。二者各有其用,相得益彰。在做人时,需要方,要有自己做人的尺度,要舍得约束自己,要学会严格要求自己;在处 相似文献
62.
民国初年,清末时大名鼎鼎的神医喜来乐发配宁古塔,刑满归家,筹备着再开"一笑堂",想凭借自己精湛的医术生存下来。这天清晨,喜来乐醒来却寻不见徒弟德福,却在德福的房间里发现了一封告别信":师父,俺走了。这么多年俺跟在您身边鞍前马后地侍候着,医术学到了不少却一事无成,谁都知道有个神医喜来乐。我德福虽无功劳也有苦劳吧,可人们就拿我当个跟班的。 相似文献
63.
何为思?《菜根谭》有言:"静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。"由此可见,思并非我们平日里所说的浅表的想法,从头脑中一闪即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才称得上"思"。深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之。不可否认,我们所处的时代给予我们太多的学习机会,到处充斥的信息,或好或坏,总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻,或真或假。资讯 相似文献
64.
古人常言"人言可畏",诚然,谣言与诽谤着实可畏,不单可畏,而且可恨,有一种人言却是可敬的,它让我一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光之下,让那些见不得人的龃龉无所遁形,它比三人成虎的谣言更可畏,但正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。 相似文献
65.
这是一个物欲的时代,这是一个浮躁的时代。这是一个娱乐的时代,这是一个喧嚣的时代。我们都在人生的路上追寻属于自己的生活,千方百计,千山万水,千言万语,千辛万苦。黎巴嫩诗人纪伯伦说:"我们已经走得太远,以至于我们忘记了为什么而出发。"人世愈来愈吵闹,其实在日益增长着的喧嚣中追求自身的简单和丰富,找到一种平衡生活自会笑靥如花。 相似文献
66.
未着寸褛的国王正洋洋得意地在大街上巡游,接受臣民虚伪的赞美。"他没穿衣服",一声稚嫩的叫喊石破天惊,现场一片寂静,随后议论纷纷。仿佛人群的议论声让那件衣服不见了似的,此时的国王更像是一个没穿衣服的小丑。"他没穿衣服,他没穿衣服……"天地间只剩下了这一个声音。 相似文献
67.
我没有尊贵的身份,但我仍以虔诚之心敬畏汉字的丝丝留香——题记五月湛蓝的天空下,樱花早已一片片地纷落,浓郁的树荫下,我摊开双臂上漫卷的书,书香萦萦将我围绕。稀疏投影下的阳光交织着野蔷薇的芳香,撩人的是那书上的文字精灵。我知道,这方方正正的汉字已成为我血液流淌着的气息,烙下芳香。 相似文献
68.
也许时光会带走我们的青春,可它却带不走属于我们的回忆。那些泪、那些笑、那些真情、那些话语,编织成永不忘怀的高三生活。难以忘记在下雨天,同学递过的那一把把雨伞。即使冷雨低温、偶尔有雨水溅到你身上,但周身却是暖暖的。难以忘记在感冒时,同学递过几片药。本不想吃,可在众口威逼劝导下不得不吃。药片虽苦,但心里却是甜甜的。 相似文献
69.
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,"我向往,我爱,所以我愿意。" 相似文献
70.
三家人面临捐助的态度各有不同,而我更认同第二家人的做法。接受捐助,是对善意的感恩,声明偿还,则是不卑的态度,奋斗的志向,对未来的信心。贫穷不坠其志,受助不忘奋斗,捐助才不会成为贫者倦怠的温床,才能成为他们走向美好未来的助力。受助偿还的价值不在金钱,而是使受助者不感 相似文献