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文学形象的构成渗透着作家的自我意识,是作家内在精神因素的外向投射。然而,作家也是人类民族时代的一员,从他诞生之日起,就必然有意或无意地受其古代积累而来的文化和环境的熏陶浸染,与历史和现实发生千丝万缕的血肉联系。在创作中,当他凭主观愿望而仅想表现某种精神观念的时候,由于文化的沉淀,人类共同经验的蓄积,实际上已包含了超出自已主观性的作为集体、民族乃至人类普遍的东西。作家 相似文献
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关于“学习集体”的十二个命题 总被引:1,自引:0,他引:1
(一)为什么要形成“学习集体”?教学难以成为儿童自主的活动。年级越高,差生比例越高:一年级一成、二年级二成、三年级三成,到了八、九年级达八成、九成。在这种情形之下,使班级全员参与教学,可以说是不可逃避的实践性课题。全员参与的教学——这就是形成学习集体的第一个命题。(二)在班级集体中存在着歧视性、阶层性的结构。儿童们在班级中俨然存在着男生与女生、体力的强与弱、长 相似文献
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18岁的你,请注意啦!这是一份18岁青春调查问卷。你可以字斟句酌,也可以天马行空,最青春的真实选择,由18岁的你自己把握。快来参与问卷回答,勇敢表达属于你的青春态度!答卷可复印后邮寄给我们,凡参与者均可获得精美礼物一份。地址:(410008)湖南省长沙市蔡锷北路485号 相似文献
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作为对诗歌创作实践的总结和审美特性的概括,“情景论”一直是中国古代诗学热衷的话题:从《礼记·乐记》“人心之动,物使之然”的物感说,到王国维提出“二原质”;从《诗品序》“气之动物,物之感人”的气动说,到王夫之的情景交融说,其间经历了理论不断地丰富和深化.特别是王夫之,王维国集“情景论”之大成,使之更加精深和系统化,成为古代诗学经典之一.概而言之,“情景论”美学内涵有二:l、情与景是诗歌生成,也是诗歌美质构成必不可少的基本要素.谢榛说:“作诗本乎情景,孤不自我,两不相背”李渔称“作词之料不过情景二字……说得情出,写得景明,即是好词.”倘若缺其一,便不能构成诗境. 相似文献
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