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101.
闰玉莉 《希望月报(上半月)》2007,(5)
不经意的一瞥,一个图案吸引了我的目光——几条彩带轻轻挽出了一个结,很简单的一个中国结。可此时此刻它却给我一个非常心动的感觉:它是一个一挥而就的五环——奥林匹克的标志,它是运动激情的化身,飘逸潇洒,充满活力,它将激 相似文献
102.
在物理教学过程中,为了提高学生分析问题、解决问题的能力,培养学生优良的思维品质,教师要善于总结,让学生掌握那些带有规律性的结论或优化的解题方法和技巧.而“一半”或“中值”在解题过程中的灵活运用可以优化解题过程。使复杂问题简单化、明朗化。可收到事半功倍、出奇制胜的效果.下面结合例题说明“一半”或“中值”在解物理题中的运用. 相似文献
103.
时下,校长们经常对教师说要做到“以人为本”,“一切为了每一位学生的发展”,也就是说要以学生为本,尊重学生,致力于建立充分体现着尊重、民主和发展精神的新型师生伦理关系。这也是当前实施新课程的核心理念,但是,做校长的在管理中往往只 相似文献
104.
105.
106.
钟静 《中国小学语文教学论坛》2007,(3):47-48,52
片断一:“驾驶课堂就是驾驶学情”
教学流程
师:通过刚才的聊天,发现大家去过的地方还真不少,有个地方不知你们有没有去过? 相似文献
107.
[目的/意义]拓展并深化数字囤积的理论研究,针对人文学者的数字囤积行为进行情境化探索。[方法/过程]采用半结构访谈、关键事件技术法和主题分析法研究人文学者的数字囤积行为。首先通过半结构化访谈采集19名人文学者数字囤积的关键事件,然后对访谈语料进行开放式编码,最终析出数字囤积相关的三大模块和7项子主题。[结果/结论]多维度揭示人文学者在学术信息实践中的数字囤积行为,包括对人文学者数字囤积行为的概念化解析、行为模式的动态演化及囤积者类型的识别、数字囤积的情境因素挖掘,在此基础上构建多元要素和多情境方向发展的数字囤积行为形成机理模型。最后,从认知科学、行为科学和设计科学的理论视角以及量化自我的实践视角出发,为进一步探索和优化人文学者在数字化学术环境下的学术信息管理行为提供理论指导和实践参考。 相似文献
108.
儒、释、道茶礼俗文化是武夷山茶文化的核心内容。儒家以茶修德,提倡中庸、和谐,目的是要修身、齐家、治国,茶礼俗也融合了儒家思想的精华。禅宗重视"坐禅修行",佛家茶礼以茶修性,清静寂灭,通过"明心见性",达到佛的觉悟。道家茶礼以茶修心,追求宁静淡泊,通过静观自然美景来陶醉自我,升仙成道。通过列举和阐述三教茶礼俗文化表现,反映了武夷山儒、释、道三教同处一山,武夷山茶与儒、释、道有不解之缘,茶中蕴和,茶中寓静,和、静是三教所追求的境界,同样三教思想也丰富了武夷山茶礼俗文化的内涵。 相似文献
109.
110.
依托“名师工作室”的教师网络学习模式探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
网络化学习已成为教师培训的重要形式之一,然而,调查发现,教师之间实现交互的质量和培训效果并不理想。试图以名师工作室为依托,搭建以实践情境为特征的学习共同体策略,实现学习内容、活动、支持的有效联动形式,有助于大面积提高教师网络化培训的质量和效益。 相似文献