"鸡鸣狗盗之雄"亦能"得士"——也谈《读孟尝君传》兼及孟尝君其人

全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者以为,要评价孟尝君能不能"得士",首先要弄清楚一个概念,那就是什么叫"士"或者说"士"包括     

由已知到未知由果溯因——《琥珀》教学札记

《琥珀》一文从万年前的形成写到万年以后,琥珀被渔民发现,并写出了人们据以推测的情况。文章写远古之事,虽属假说(推测),但上有“来龙”,下有去脉;前有“交代”,后有“着落”,是一篇结构严密的科学小品文。学生学习过《黄河象》一文,有了一点关于化石的知识是学习这一新课的有利条件。我要求学生课前复习《黄河象》,再预习本课。教学时我这样安排:先认识琥珀的样子。小学生从未见过琥珀,可是又没有直观教具,根据学生求知迫切的心理,先引导他们学习课文     

寻找记忆里的故乡

我站在木台上 也无力回答望着那即将逝去的残阳 望着他那沟壑坑洼高楼栋栋景象万千我不忍追问我却思念着 他的血液梦幻般的故乡 如此肮脏我问天 我在彷徨故乡的青荣 不久何时再复 我们将随之死亡他并未回答 人们啊看不见天空的神情倘若你们有点——浓浓的二氧化硫 所谓的“人道主义”迷糊了我的双眼 那就请你我问地 放过母亲他伤痕累累地喘息着 也救救自己寻找记忆里的故乡$湖南省平江县维爱中学@浪尘     

社会交往：社会课程建构的核心

在国外,社会科(SocialStudies)作为一门集中培养公民基本素质的课程,有80多年的历史,目前已成为一门与语文、数学并列的基础教育核心课程。我国1996年在小学刚刚开设社会课,时间短暂,不仅在实践界,而且在理论界,关于这门课程本身的特性、目标内容及其实施方法等诸多问题缺乏研究,从已有的教材建设及教学实践情况看,基本上沿用了旧的以传授社会知识为主线的学科教学模式,上社会课的过程变成讲教材、读教材、考教材的过程(当然,还有不少农村学校将社会课改上语数课,问题比这更严重),与公民基本素质教育的要求相距较远。本文认为社会课不是以…     

今年的日月食

今年,我國能看到2次日食和1次月食。六月二十日,我國西沙羣島和越南等地可以看到一次長達7分鐘的日全食(在所有日食中全食時間决不会超过8分鐘),在我國大陸上,除了新疆和黑龍江省的北部以外,都可以看到食分不同的日偏食。     

稀奇古怪的三角形

“几何学中的家丑”在纸上画三角形，无论是怎样画，把三角形里面的3个角加起来，都会等于180度。那么，能不能找到一种三角形，它的内角和不等于180度呢？在200年前，如果有谁提出了这样一个问题，准会有人对他嗤之以鼻：“哼，这也用问，三角形的内角和等于180度，这是几何书     

大小姐

大小姐是旧时对大户人家闺秀的尊称。郭婉莹就是上海永安百货公司创办人家的大小姐,自幼喝牛奶、咖啡,说英语,在伦敦生长,回国就读于基督教会中学、燕京大学。无论是做富商的千金、尊贵的少奶奶,还是在“文革”中家里所有的东西悉数充公,连结婚礼服都不剩下的时候,她都永远不变地保持优雅。     

课本,并非一课之本

课本,也叫教科书,是依据国家的教育方针和课程标准,组织学科教学的专家及其他相关人员开发、编写而成的,它不仅凝聚了人类以往最基本、最重要的文明成果,而且遵循了学习的规律,体现出知识与认识过程、方法的统一,成为一种极为重要的课程资源,有效充当了师生之间、学生之间精神交往的媒介,发     

对话：一种重要的教育研究方式

对话是意义的表达、解读、转换与创生的过程，它原本是一种探求真理的方式。具有动态开放性特点。近代以来的实验科学对研究对象的征服态度导致人们对话式求知的遗忘。教育研究主体与研究对象之间是一种特殊的对话关系，理应保持开放的聆听、谦卑的外推与自觉的反思态度，遵循对话的“逻各斯”，变成教育活动意义方式的不断叩问与应答的过程，借以获得所谓的“互动知识”。     

走向共生

一建立在高度发达的科学技术基础之上的现代文明,创造了一个全新的物境:水泥成了新的石头,塑料成了新的木头,路灯成了新的月亮,计算机成了新的人脑……它在不断地解脱着人在自然界的种种劳役的同时,也一块块瓦解和消蚀自然,征服自然,表现出明显的“反自然”倾向;在学校教育中则集中表现为“反童性”,违反儿童的天性。它将技术时代紧张、生硬的现代生活节奏,强加给处在生长发育期的儿童青少年,造成了儿童生活时空的过分拥挤,使他们失去了欢乐的童年。教育的过程被看作是按照成人世界整齐划一的标准加工儿童产品的过程。我们已经习惯于用成人…