对标枪运动员躯干力量训练的探讨

标枪运动员在进行专项技术训练时，体会三点支撑变两点支撑的感觉和效果是十分重要的。因此发展标枪运动员的躯干力量及其相应练习手段，是减少运动损伤，提高运动成绩的有效途径。     

中药人参对提高大鼠运动能力及抗疲劳的实验研究

对灌服中药人参多糖溶液大鼠游泳达力竭的时间及力竭后血氧、酸碱度等指标的测定结果显示：人参多糖溶液可延缓疲劳的产生，保持和改善机体内环境的稳定性，有效地提高大鼠的运动能力。     

吴氏开门八极拳

吴氏开门八极拳，通称八极拳。“开门”之意，一是开门立户，“八极拳吴钟传”，由八极拳初祖吴钟(1712-1802年)开创的风格独特、发力爆烈，富于技击之术的“异术”开门立户——八极拳术，立于中华武林；二是八极拳的拳法套路系统完整，理论讲究“六大开、八大招”，讲究“六力合一”的发力原理；三是开门入窍，知其理、悟其性、明其德，练之有形，用之无形，顺应自然的规律，故称“开门”。     

关于苏子和大黄米

《赴喜宴巧得“秘饵”》一文在本年第二期发表后,很多钓友来信,来电话询问“秘饵”中的苏子和大黄米为何物。于是我们速请文章作者吴集贤钓友回答如下:     

从“空洞的现时”到“英雄的现时”——鲁迅“中间物”思想的现代性解读

鲁迅的“中间物”思想表明他对于以进化论为核心的现代性的深刻反思,这种反思在时间意识上表现为一种被法国学者伊夫·瓦岱称之为的“空洞现时”感。这种“空洞的现时”,在鲁迅那里经常转化为“沉默”的主题与意象。“无声的中国”成为鲁迅笔下的中国现代性表征。然而鲁迅的“空洞现时”感并未导向彻底的空虚和沉沦,而是在对于“空洞现时”的揭露、表现和批判中,与这个时代构成了一种被福柯称之为“英雄现时”的关系。鲁迅在悲观与虚无之中奋起反抗,使悲观与虚无成为现代人的意义的试金石,使“空洞的现时”变成了文化意义上的“英雄的现时”。鲁迅以其对“空洞现时”的克服与超越完成了自身的英雄化。     

构建医学检验专业的实践环节系统及实施行动导向模式

以就业为导向,以职业能力为本位,满足学生职业生涯发展的需求.实施行动导向模式,按岗位工作任务引领课程设置,打造技能应用型人才,构建适合社会需求、突出应用性和实践能力的现代职业教育实践环节系统,培养高质量的医学检验应用型专业技术人才.     

现代戏与豫剧的勃兴

从1949年新中国成立至1966年"文革"前夕,在短短十七年间豫剧迅速发展壮大、走红全国,融入由国家意识引领的戏曲现代戏运动中去,并开创了艺术发展史上的"黄金时代"。新中国成立后的十七年里,现代戏在豫剧整个演出剧目中所占比重之大,是其他剧种不能比拟的。如这个时期,     

构筑面向未来的文化市场管理体系

改革开放以来．我国文化市场随着社会主义市场经济的建立和发展正在逐步走向成熟。当然．这个发展过程并不是一帆风顺的。首先．文化市场的发展有其纵向的特殊性。建国以来，文化娱乐一直是一种公益性、福利型的事业，而进入市场经济后则转变为一种行业。在事业向行业的转变过程中．必然会遇到     

《郑恭人墓志铭》中的岭南社会生活

清代和民国时期,香山地区人才辈出,有辛亥革命的发动者孙中山,也有以容闳为代表的赴美留学生,更有以莫仕扬为代表的商业买办,他们对国家走向现代化的探索,在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。这些名人身后留下的碑刻文献,反映了一个风起云涌的时代,足以为研究晚清、民国历史,提供传世文献所缺少的文字记载,《皇清诰封恭人郑恭人墓志铭》就是这样一方碑刻文献。     

斋号室名的文化学阐释

在已发生过的以历史学记述作载体的一批分散的知识系统和话语 (discourse)系统中 ,斋号室名的结构是有固定意义的。斋号室名以“稽古爱民”为其主要传统及主要内容。作为一种文化传统 ,进入到晚清 ,为国人尤以文人所普遍继承 ,看来看去总有些为时局变迁所挤压出来的意味。本文在以往的相关研究的基础上 ,就斋号话语的传统结构、斋号的文化内涵、历史人物斋号的时代印记等问题进行分析