《庄子》校读续札(杂篇)

前著《〈庄子〉校读札记》发表于《天津师大学报》1990年第2期,今再就其杂篇各篇续记数条于下:     

董仲舒刑德理论发微

董仲舒刑德理论发微周乾董仲舒，汉武帝时期的卓越思想家，提倡“独崇儒术”，有一套比较完整的政治理论，对当时及其以后的政治思想和政治现实，都有深刻的影响。刑德理论在其政治思想中，更是重要部分。它所讲述的统治者应如何施政，规定大政方针，与其全部思想比起来，...     

王符宇宙观的二元论倾向析

王符,东汉临泾(甘肃泾川北)人,大约生当和、安帝之后至桓、灵之际。著《潜夫论》三十六篇,唐韩愈谓为“愤世著论,潜夫是名”(《韩昌黎集》卷十二),说明《潜夫论》乃是愤世嫉俗之作。在对《潜夫论》的研究讨论中,也涉及王符的宇宙观问题,对此论者看法不一,有的说是“元气一元论”(任继愈《中国哲学发展史(秦汉)》),有的则说是“道气二元论”(张岱年《中国哲学大纲》)。究竟如何?有必要再做一番探讨。     

晶闸管投切电容器并联补偿方法的研究

主要介绍了晶闸管投切电容器的基本情况,阐述了主电路的接线方式、控制目标的选取以及脉冲的触发。为了分析晶闸管投切电容器的控制效果,利用MATLAB的Simulink工具箱对晶闸管投切电容器完成了建模和仿真分析。     

紫禁城里的"灭火枪"

①紫禁城建筑多为木结构承重,而木材为易燃材料,因而防火极其重要.明清时期,紫禁城的灭火工具除了云梯、钩子、水桶等传统工具外,还有一种借助机械作用的"灭火枪",称为激桶.紫禁城里的激桶有两种形式:唧筒和水龙.其中,唧筒在宋朝已得到应用.     

故宫建筑蕴含的古代智慧

<正>故宫又名紫禁城,拥有世界上现存规模最大、保存最为完整的木结构古代宫殿建筑群,堪称我国古代建筑的精粹。故宫古建筑在布局、造型、色彩、装饰等各方面都有其匠心独运之处。布局故宫建筑平面布局的主要特点包括“背山面水”“负阴抱阳”“取正向心”“功能协调”等。     

故宫古建筑的防震科学

<正>近日,土耳其发生两次7.8级地震,震级大,破坏力强,导致千年古堡——加济安泰普古堡被毁。从建筑结构角度而言,加济安泰普古堡属于砌体结构,主要特点即以砖石作为建筑核心材料,砖石之间通过砂浆黏结,因而当砂浆受到地震破坏时,易诱发建筑整体破坏。相比而言,木结构建筑以弹性性能良好的木材为核心材料,且拥有平摆浮搁柱根、榫卯节点、斗拱等多种抗震构造,因而能够抵抗较为强烈的地震。故宫便是其中的代表之一。     

紫禁城古建筑的防震绝技

2008年5月12日。四川汶川地区发生了80级特大地震。给人民生命财产包括文物古迹造成巨大损失。由此引起的包括博物馆在内的建筑物抗震成为一个极其重要的话题。北京紫禁城古建筑群历600年风雨沧桑、经200余次大小地震考验而完好无损．为我们提供了可资借鉴和学习的宝贵经验。     

浅说“儒”

儒家何以以“儒”为称 ,需从字源上探究这“儒”字的含义。《说文》“柔也 ,术士之称”的说法 ,历为学者所宗。其所以谓为柔 ,是由于把其主构“需”与“”相混。这种混淆由来已久。实则两字各有其本义。“需”训须 ,“”训柔。而“儒”取“需”义 ,即迟滞、流连、等待。《说文》“术士之称”正是从这个角度出发的。而所谓“术”,乃指道术。“术士”乃从事探求大道的人 ,即学者。儒家是探求大道的学者一派。“儒”作为学者之义至战国始广泛使用