道德发展的性别差异：女性主义的观点及其对教育的启示

女性主义认为,社会文化造成了道德发展的性别差异。在父权社会的男性中心话语下,主流道德发展理论片面地将女性认定为道德发展不足或道德发展失败,忽视了女性道德发展中的关怀取向,仅把公正取向作为衡量道德发展的唯一标准。这些女性主义观点为当前我国的学校教育提供了一定的启示。     

"好的书写"即教育技术伦理:苏格拉底文字观及其当代意蕴

互联网作为新型信息传播媒介对当今教育变革产生了深刻影响.苏格拉底文字观作为人类思想史上最早有关媒介的教育哲思,相关研究为网络媒介时代教育变革提供可资借鉴的理论资源.梳理国内外有关苏格拉底文字观的教育学解释,发现同时存在认同与批判两种观点.以哲学解释学视域融合为方法论指引,"初始视域"中的苏格拉底文字观可以被理解为"好的书写",其所表达的是苏格拉底对于文字书写之道德目标而非科学远景的关切;而在"当前视域"中,"好的书写"则可被理解为教育技术伦理,蕴含着苏格拉底对于教育技术与人、教育技术与社会之关系的伦理追问.基于上述理解,针对当今时代教育技术应用的进一步阐释包括教育技术应用的伦理界线、对逐利资本的警惕以及对学习者利益的坚守.受苏格拉底"爱智者"的启发,培育数字公民,实现教育与网络信息社会的良性互动是网络时代教育应对技术变迁社会各种伦理问题的有益之举,也是新时代教育引领社会良性发展的可行路径.     

博士研究生学术情感初探

学术情感在博士研究生从事学术研究过程中有着重要的导向与调节作用.博士研究生的学术情感可分为接受、行为反应、价值选择、价值组织以及性格化五个层次,层次越高越稳定,对学生的行为影响越深刻,越有助于从内在激发学生对真理的探索欲望,提升学生从事学术研究的幸福感.在博士研究生的培养过程中,应有意识引导学生形成积极、稳定的高层次学术情感,不断提升博士研究生的情感素养,激发其内在的学术研究动力,进而促进博士研究生培养质量的提升.     

女性主义视野下的教育性别平等——源自三个隐喻的解析

本文通过分析三个隐喻——"他者"、"声音"和"母性",阐述和评论了女性主义的教育性别平等观。女性主义认为,女性在教育领域被"他者"化,是导致教育性别不平等的重要原因;而改变女性"他者"处境的路径,在于发现与肯定女性的"声音";女性所拥有的最光辉的品质——"母性",则是推进教育性别平等的力量源泉。女性主义的教育性别平等观,可为当代教育性别平等的推进提供一定的借鉴。     

突出校本特色,提高政治理论教学的实效性

享有“千年学府,百年师范”美誉的湖南第一师范,具有光荣的革命传统、深厚的人文精神底蕴和悠久的传统文化积淀,为我校政治理论教学提供了得天独厚的条件.深厚的人文精神底蕴,有利于营造良好的政治理论教学环境;光荣的革命传统,丰富了政治理论教学内容;青年毛泽东纪念馆,为政治理论教学提供了良好的实践基地.     

构建和谐的大学生管理模式

德“法”兼治,构建和谐的大学生管理微观环境;坚持以生为本,积极营造创设情感的、成功的、竞争的学习氛围;厚德载物,构建和谐的人际关系。     

两性道德发展差异的女性主义批判及其启示

基于对主流道德发展理论的批判,女性主义认为两性道德发展的差异源于社会文化的建构;两性道德发展差异体现为女性更有可能倾向于关怀取向,男性更有可能体现为公正取向;两性的道德思维模式也存在差异。女性主义认为两性道德发展的差异在价值上是等同的。这些观点可为我国当前学校教育提供有益的启示。     

毛泽东对马克思、列宁教育思想的继承与发展

马克思主义教育思想的产生是人类教育科学发展长河中的一次重大变革。毛泽东在教育本质、教育目的、教育途径、教育改革、教育工作方法、知识分子政策、教育的组织领导等方面均对马克思、列宁教育思想进行了创造性的坚持和发展。     

毛泽东教育思想新论

毛泽东的教育思想充满了理性的光辉，是一个逻辑自洽，全面而完整的思想体系。它的形成与发展有其特定的理论基础和内外部动力，但它也受到了一些内外部因素的阻挠。     

乡村定向师范生培养研究的回顾与展望

乡村定向师范生是乡村振兴背景下教师教育研究的新对象。乡村定向师范生培养研究主要集中于培养主体、培养定位、核心素养、培养体系、培养效果五大板块。现有研究明确了系列理论问题：地方师范院校是培养乡村定向师范生的主要院校,乡村定向师范生培养以“下得去、留得住、教得好”为根本指向,“本土化培养”和“全科教师培养”是乡村定向师范生培养的核心任务,等等。乡村定向师范生培养研究还存在需要改进之处,如研究内容和理论深度需要拓展,研究方法不应限于理论思辨为主,应形成多学科研究范式等。未来研究应注重拓展研究内容、深化研究层次,强化实证研究取向、提倡研究方法多元化,确立多学科研究范式、开展多学科和多视角研究。