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周德义 《教育测量与评价(理论版)》2009,(9):4-12
本文对建国以来,特别是改革开放以来我国教育督导制度的建立和发展,进行了比较系统的回顾和梳理,并在此基础上提出,新时期我国教育督导工作应坚持以科学发展观为指导,以办人民满意的教育为主题,以理念创新为先行,以机构与队伍建设为基础,以法制和机制建设为保证,不断丰富完善中国特色社会主义教育督导制度。 相似文献
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百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。教师培养与培训机构,是教师不断成长、进步与完善的“助力机”。在中小学教师继续教育工作系统中,县市教师培训机构的地位与作用显得特别重要。 相似文献
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周德义 《湖南第一师范学报》2002,2(4):12-16
中庸是传统道德中最高的德行。中庸之道是一分为三之道。中庸与不及与过并立共同构成一分为三的行为模式,包涵“不及-中庸-过”、“小人之道-君子之道-圣贤之道”等等。 相似文献
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“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉。文章从中国人的思想观念、生活习俗、价值取向上介绍了中国“和合”思想的传承,与印度、欧洲古代文明史“分”的思想进行了比较,从而让读者明白走向世界的中国自身拥有无法改变的“和”的气度与内质。师德养成教育是全面提高教师素质的关键,也是全面提高教育质量的保证。湖南省会同县凭借“师德养成教育示范县项目”,从新进教师的师德养成教育、日常师德的养成、探索诊断式师德教育模式入手,以达到全面提升师德素养的目的。 相似文献
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周德义 《湖南第一师范学报》2005,5(1):88-92
一分为三是人类认识的普遍规律和基本思维方式。“理论形态”是指人们从实践中概括出来的关于自然、思维和人类社会的系统的知识的具有一定外部形状和内在结构的表现形式。“一分为三”至少有这样三种理论形态及其表达方式:一是“一生二,二生三”式,简称“一二三式”,它是动态的,反映事物发展变化的过程的特点,而显示出其独具一格的形态学魅力;二是“天人合一”或“对立统一式”,简称“一二一式”;三是“一而三,三而一”式,简称“一三式”或“三一式”。庞朴先生新作《一分为三论》认为,对立统一有三种形式:包容式(亦A亦B),超越式(非A非B),主导式(A统ab)。与“中庸的形态”二者有着相似的地方。笔者以为,“中”应在A、B之间。对于先有两端再有中间,或者说用两端A、B来表达中间的话,共有三种表达形式:一是亦A亦B式或又A又B式,即包容式,具有公(共)、(包)容、全(面)的意思;二是不A不B式或非A非B式,即超越式,具有(空)虚、(虚)无的意思;三是A而B式或AB式,即递进式,具有动(态)、(递)进、(互)补的意思。由A而B,它所表达的“中”,是A、B二者之中某一适度的适宜的正确的位置,至于位点在何方,是以真理所在,以适度为宜。三者的排序,AB式应为第一式,它是基础,是前提,是定位;其它两式,则是对第一式的定性和规范,其中第二式为亦A亦B式,第三式为非A非B式,前者为肯定式,即是肯定A、B之合理的正确的可取的存在,后者为否定式,即是否定A、B之不合理的错误的应该淘汰的因素,通过正反中三方面的束缚,以厘正、权衡、确定“中”的位置。 相似文献
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10月27日~29日,湖南省小学特级教师校长论坛在衡山举行。这次论坛确定的主题是“基础教育课程改革与小学管理创新”,旨在交流小学管理思想和经验,展现新课程背景下小学管理的创新成果,探讨新形势下小学管理的困惑和对策,追寻实现自己人生价值的教育理想。来自全省的370余名校长参加了这次论坛,省教育厅教师工作与师范教育处的负责同志和多位特级教师校长在会上作了精彩发言。本刊特编发部分同志的发言,希望对广大中小学管理者有所启迪。 相似文献
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中国文化是以儒家学说为基础理论的学问。中国哲学在对事物存在、运动和相互关系的认识,以及事物变化发展的理论建树上,认为“无对”为大。“无对”也就是人与天地万物为一体的思想观念。中国文化是“无对”的文化。 相似文献
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周德义 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(1):93-96,F003
哲学是关于世界观的学问。按照“一分为三”的哲学观点研究分析世界的存在、演变和发展,认为人类一共拥有三个世界:第一个是客观的或实在的世界,具有实在性、规定性和变化性;第二个是感觉的或观念的世界,具有可感觉性、个性差异性和经验性;第三个是梦幻的或虚拟的世界,具有超越性、理想性和虚拟性。正常人都具有这样三个世界。三个世界是立体的相互沟通的丰富多采的整体。一分为三是世界事物中最为普遍的现象,也是人类认识世界的最普遍的规律。 相似文献
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概念教师是对未来一定时期教师群体本质属性的抽象和概括,指具备未来一定时期与教育发展相适应的基本素质的教师,是对当代教师现状的反思和重建,也是对可以预见的未来理想教师的一种诉求。本文对概念教师的内涵和标准进行了基本定位,对概念教师现实化的教师教育提出了一些建议。 相似文献
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