试论地震灾区学校重建中的文化建设

地震灾区学校的重建,本质上是学校文化的重建。搞好地震灾区学校文化建设,需充分认识地震灾区学校文化建设的特殊意义,围绕学校物质文化、精神文化、制度文化和行为文化各项基本建设内容,努力建构与所在地区自然和人文条件相适应的、有利于学校生存和发展的学校文化体系,并把握科学原则,依循适宜路径,整体构思,精心规划,系统建设。     

一个应该纠正的问题

北京教育出版社出版的<高中物理解题方法与技巧>资料中有如下这道题,现谈谈我在解这道题时的体会.     

不断探索启迪心志——袁金华同志的语文教学

袁金华同志,江苏丹阳人。一九五六年毕业于江苏教师进修学院中文科;后在南京师范学院附中任教,一九六三年任该校副教导主任;一九七五年任南京二中校长;一九七八年调南京八中任校长。一九八○年出席全国中学语文教学研究会,任理事;一九八一年被选为南京市中学语文教学研究会会长;一九八二年当选为江苏省中学语文教学研究会副会长。     

北宋时礼乐观影响下的乐书分类观念的改变

我国古代关于乐书的分类至北宋时发生重大改变：即宋前将乐书分别归属于经部乐类与集部总集类二处,至北宋则将之基本归入经部乐类。这一改变根源于当时礼乐观的影响．     

韩寒“叛逆”吗？

作为在“80后”的众多写手中影响最大、明星效应持续时间最长的一位写手,韩寒成功的背后有着复杂的商业和文化层面的原因。文化工业通过对韩寒的“叛逆”文化符号的打造,在受众心目中造成韩寒反叛主流文化和精英文化的印象。实际上,韩寒“叛逆”符号的能指后面的所指意义是空洞的。而受众之所以会追捧这种空洞的“叛逆”一方面导缘于自20世纪80年代以来的社会反叛思潮,另一方面与这个消费至上、娱乐至死的时代有关。     

论地震灾区学校的文化重构

地震灾区学校的文化重构具有重要的意义,要围绕学校物质文化、精神文化、制度文化和行为文化等各项内容,努力建构与所在地区自然和人文条件相适应、有利于学校生存和发展的学校文化体系,并把握科学原则,依循合宜路径,整体构思,精心规划,系统建设。     

论武当山元生态环境保护与开发

世界遗产的最初的、原始的生态环境即元生态环境,它具有脆弱性和唯一性．因此对世界遗产的开发都应坚持“保护第一”的原则．道教名山武当山作为世界文化遗产地,其保护与开发既有成功之处,也有需要进一步改进之处,应在切实保护现有遗产的前提下,努力恢复武当山原有的生态环境．     

孩子们何时开始学习第二语言

在二语习得研究领域,关于是否存在影响第二语言学习的语言学习关键期,以及第二语言学习的开始年龄是否越早越好等问题一直是争论的焦点。将从儿童外语学习的不同角度来探讨这个问题。     

论美德的崇高性及其局限性

美德是一种以自我牺牲作为利他的手段的道德品质。美德的崇高性表现为对人的情感欲望和生命的超越。从二元对立的思维方式来看,美德是一种本质主义的价值预设。因此,美德是一种精英道德和情境道德,不可能成为一种普遍的道德标准。道德建设应以底线道德为起点,以美德为归宿,坚持先进性和广泛性的统一。     

基于科技经营的企业管理研究

文章分析了科技经营给企业管理带来的影响，对传统企业管理与科技经营条件下的企业管理作了比较；分析了企业科技经营过程管理的主要内容；最后探讨了基于科技经营的企业知识管理问题。