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关于萨满教的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
地里木拉提·奥迈尔 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
一、“萨满”名称的由来 萨满教是阿尔泰语系民族普遍信仰过或尚在继续信仰的宗教。它作为一种原始形态的宗教,有着非常久远的历史。司马迁在《史记·匈奴列传》中提到过我国北方古代民族先民之一的匈奴祭“天地、鬼神。……单于朝出营,拜日之始生,夕拜月、……举事而候望月,月盛壮则攻战,月亏则退兵”(1)陈寿在《三国志》中略述乌恒“祠天地日月星辰山川”(2)范晔在《后汉书》中记载了萨满教的葬礼,“剑尸以棺,有哭泣之哀,至葬则歌舞相送。肥养一犬,以彩绳缨牵,并取死者所乘马衣物,皆烧而送之”(3)令狐德(?)等在《周书》中记述了突厥各族的狼图腾崇拜和女巫主持的宗教仪式。(4)《魏书》记载了高车人在地震时“叫呼射 相似文献
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摘要:中国传统体育文化是我国传统文化的重要构成,它历史悠久、源远流长。在我国大力弘扬传统文化的政治背景下,主要采用文献资料法,研究促进中国传统体育文化更好传承和发展具有重要的现实价值和意义。在进入21世纪的今天,中国传统体育项目生存和发展的环境已经发生了翻天覆地的变化,中国传统体育文化发展常常面临诸如自我与他者的取舍、传统和现代的矛盾等问题的纠结。研究的目的就是要理性分析中国传统体育文化发展过程中认识上的困惑和症结,并寻求破解的良方。作者通过文献资料法,以中国传统体育文化为主要研究对象展开研究,研究结果得知利用费孝通先生的文化自觉理论可以对这些问题进行有效的释疑、解惑。研究结论认为文化自觉思想的提出为多角度认识和思考中国传统体育文化提供了帮助,为中国传统体育文化发展过程中矛盾的解决进行了有益的理论探索。 相似文献
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研究生作为高层次的教师或工作者,以及科学研究的后备军,应具备创新精神和创新能力,才能较好地适应社会的发展,在工作中体现个人的价值和能力。本文首先分析了硕士研究生的学习特点、学习动机和学习策略,然后有针对性地提出专业课的教学模式。 相似文献
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植物学课程是生物专业的基础课之一,对植物学课程资源的研究、开发和利用有助于推动生物专业及其他专业课程资源的研究,进一步促进生物专业的发展,培养出更优秀的生物专业人才有重要的作用. 相似文献
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摘要:足球是世界人民普遍喜爱与广泛关注的运动项目,中国足球项目的发展牵动着全国人民的心。足球项目的价值反映出的是在一国社会实践中足球所发挥的功能与起到的作用。基于对足球项目自身价值的分析与中国足球未来发展的方向性思考,分别从政治、经济、文化、教育的角度归纳了中国足球项目的价值目标,即中国足球项目价值所能达到的最佳化状态,并对价值目标的现实差距进行了系统分析,设计了保障中国足球价值目标实现的基本路径。研究的目的:把握中国足球项目发展的大方向,为其整体规划、宏观管理与顶层设计提供理论参考,为其具体改革的路径选择提供思路。 相似文献
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阿地里·居玛吐尔地 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(1):39-45
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族(Kirghiz/Kyrgyz)人民以口头形式世代相传英雄史诗杰作。从19世纪以来,《玛纳斯》史诗的多学科价值就得到各国学者们的充分肯定和深入挖掘。它作为柯尔克孜族人民各种艺术形式的源头活水,其文化艺术的再生能力不仅体现在它的活形态演唱当中,也存在于其深厚的而丰富的内容,与其相关联的传统文化底蕴以及自然和人文景观当中。与这些相关联的历史遗迹、民俗文化活动早已经形成了《玛纳斯》史诗特有的广阔历史文化空间,而这些历史文化空间成为口头史诗文化传统的有机组成部分。随着《玛纳斯》史诗保护工作的进一步深入以及《玛纳斯》史诗进入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录也开始得以逐步激活,相关遗迹已经开始实施许多具体的保护措施。如果要想真正激活《玛纳斯》所蕴含的深厚文化传统,全面弘扬《玛纳斯》史诗文化,更好地保护《玛纳斯》史诗,最终将《玛纳斯》史诗打造成一个文化大品牌,既让它发挥本身强大的文化辐射力,又让它为旅游文化开发带来经济效益。各级政府部门应该有一种宏大的设想和大胆的思路,用一种大开放,大开发,大发展的雄才大略和远见卓识。只有这样才能够进一步加强这部优秀口头遗产的生命力,为它的传播和保存提供便利,让它弥足珍贵的文化价值发扬光大,真正成为人类文化的永恒代表作。 相似文献
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以GB/T6753.4-1998为实验依据,建立分析醇酸调和漆流出时间不确定度的模型,通过对各不确定度分量进行分析计算,得出在一次正常测试中有效磷的不确定度为2.4s对测量不确定度贡献较大的是测量温度和黏度计本身. 相似文献
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阿地里·阿布来提 《读与写:教育教学刊》2015,(7)
本篇文章主要对传统汉语教学模式和新课改的教学模式进行相互对比和分析并讲解解决目前在初中汉语课堂教学中所存在的问题的方法。并对如何提高初中汉语课堂教学效率的有关话题进行简短的讨论。 相似文献