白马湖之冬

在我过去四十余年的生涯中,冬的情味尝得最深刻的,要算十年前移居白马湖的时候了。十年以来,白马湖已成了一个小村落,当我移居的时候,还是一片荒野。春晖中学的新建筑巍然矗立于湖的那一面,湖这一面的山脚下是小小的几间新平屋,住着我和刘君心两家。此外两三里内没有人烟。一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居到这荒凉的山野,宛如投身于极地中。     

小学学校体育与家庭体育的互动

运用调查、访谈、文献资料等方法了解小学学校体育和家庭体育互动的现状,探索实现小学学校体育和家庭体育互动的可行性措施,从家长思想、教学内容、体育活动、家庭作业等方面提出对策建议。     

耗散结构理论视野下的单项体育协会实体化改革——以广州亚运会为分析背景

从分析耗散结构理论的内涵入手,明确了耗散结构形成的条件,探究单项体育协会自组织的可能性,进而分析广州亚运会对单项体育协会实体化改革的促进作用.认为广州亚运会的举办,将促进单项体育协会更加开放,加剧单项体育协会的非平衡性,加快单项体育协会内部非线性的相互作用,并为单项体育协会实体化提供了涨落的良好条件,从而为单项体育协会的实体化带来重要的发展机遇.     

那抹绿色的指尖花——夏坚德的网球故事

冬日的西安,窗外一派萧瑟,冷冰冰的室外球场上散落着几枚暗灰色的网球,枝桠上的小鸟冻得浑身发抖,这没有网球的日子还真是漫长难熬。     

文化学视域下的客家体育非物质文化遗产“花环龙”研究*

采用文献资料、田野调查等方法结合文化学相关理论对"花环龙"的起源、表演风格、艺术特点、传承与发展等情况进行研究.研究显示:"花环龙"起源与祭祀有关,源于需要;"花环龙"表演凸显"圆文化"风格,表演艺术突出"合和文化"特征,其制作融入了"阴阳五行文化";"花环龙"以客家儿女为参与群体,以祭祀、拜师授徒等多种形式传承;非物质文化自身的适应性和发展性是"花环龙"传承与发展的关键.     

关于《溃癰流毒》的几点考证

几十年前,我在一所高校教“中国近代史”,“鸦片战争”是该课的第一讲。我除了以（道光朝）《筹办夷务始末》为主要依据外,还想有更多以前未多涉及的史料。1954年,《中国近代史资料丛刊．鸦片战争》六册由神州国光社正式出版,     

读《史记．太史公自序》札记

少好读史,《史记》为读史第一种。中学时代,谢国捷老师命读前四史,并告以读《史记》当先读《自序》,得其大要,然後读纪、传、书、表。迨上世纪四十年代中期,负笈京华,就读辅仁大学,受业於新会陈援庵老师,又命读《史记》,并告以先读《自序》,     

房山石经绝寰宇

自古以来,今北京房山区西南40里处群山环抱的盆地中央矗立着一座挺拔秀丽的奇峰。因其山腰常现雾霭缭绕的白云,故名“白带山”;后来,由于此山上的9座洞窟中闭藏着4196片隋唐石刻的佛教大藏经,故该山又被人们称为“石经山”。     

新时期基层工会干部工作方法邹议

伴随着国家体制改革的不断深入和社会主义市场经济体制的逐步完善,多种经济成分并存的格局已经形成.作为企业基层工会组织如何做好思想政治工作,充分发挥工会组织的职能作用,保持工会工作旺盛的生机和活力,是值得商榷的.     

清人别集的價值《南開大學圖書館藏稀見清人别集叢刊》序

"集"是中國古籍分類四分法中的一大部類,源起於漢劉向父子<七略>之<詩賦略>.<詩賦略>中包括歌詩、屈原等赋、陸賈等賦、孫(荀)卿等賦以及雜賦等五部分.班固<漢書·藝文志>承向、歆父子餘緒,仍設<詩赋略>.