保山佛教建筑特征及文化属性

宗教作为一种社会意识形态,在人类文化史上一直占有着重要的地位,佛教在保山传播以来,多元文化的交融的在其宗教建筑上表现明显.通过对多元文化视角下的保山佛教建筑特征展开探讨,从建筑的外在表现形式探究其内在的文化属性.     

浅析孔子"有教无类"的教育主张--兼论"有教无类"与"全民教育"的区别

长期以来，孔子“有教无类”的教育主张是一些学、专家进行探讨、评析孔子教育思想的内容之一。其争论主要在于：对“类”字的不同理解，对“教”字的各种看法。现在对这个概念的解释已基本形成共识，但对“有效无类”教育主张的系统论述还较缺乏。本从“有教无类”产生的基本条件、实施的目的及配套教学方法两大方面来系统地论述“有教无类”的教育主张。并从教育对象、教育目标及教学方法三方面论述了“有教无类”与“全民教育”的区别。     

VC＋＋动态链接库的创建与应用

动态链接库（DLL，即Dynamic-Link Library）是一种特殊的且广为应用的函数库，开发人员可以通过编写出DLL，对操作系统进行扩展。本全面论述了如何利用VC＋＋创建及应用DLL。     

《资本论》及其手稿的人本科技伦理思想探析

人道主义是《资本论》审视科技发展的根本伦理维度,也是其批判资本主义科技发展的基本伦理依据;《资本论》从科技发展的人道意义肯定资本主义社会相对前资本主义社会所具有的人道性,对资本主义社会科技发展的不人道性进行了尖锐的批判。《资本论》视科技为人的本质的表现,肯定资本主义社会促进科技发展,实现自由的积极意义;指出资本主义制度下科技在很大程度上成为压抑工人自由的手段。相对于西方学者的正义论,马克思劳动价值的正义论更深刻地揭示了正义的制度对科技发展的保障作用;在《资本论》看来,资本主义制度相对于前资本主义有利于科技发展的重要原因就在于此制度实现了相对多的正义,但是资本主义真实的不正义使科技成为加强资本实力的手段。     

网络信息安全及防范技术分析

随着IT技术的飞速发展，网络的应用已经成为现代社会中人们工作和生活不可缺少的组成部分，但由于网络的开放性和互联性，使其很容易受到外界的攻击和侵扰，本文概要地介绍网络稽息安全的内容、网络信息安全存在的隐患，同时介绍当前网络采用的安全防范技术。     

浅析我国中小学学校体育教育改革中存在的问题及对策

中小学学校体育要突出健康教育的思想,努力把健康教育融入体育课程教学中,通过体育与健康教育有效地增进学生的身心健康水平,促进学生健康地成长。本文就目前中小学生体质健康中存在的一些问题进行了分析,并就有关学校体育教育改革中的主要问题进行了探讨。     

云南和平起义档案史料选编(文字)

1949年12月9日,国民党云南省政府主席、云南绥靖公署主任卢汉将军响应中国共产党号召,顺应民心,在昆明率领所属第九十三军、七十四军和省、市政府起义,宣布脱离国民党阵营,接受中国共产党和中央人民政府的领导,省内各地也大部分响应起义。得益于昆明和平解放,云南省档案馆和昆明市档案馆完整保存了云南和平起义的档案史料,为纪念云南和平解放60周年,我们从云南省档案馆(文字)和昆明市档案馆(图片)馆藏档案中,选编了部分档案史料、图片,真实再现这段历史,为广大史学者和读者研究云南历史提供素材。———选编者:和丽琨俞菊美     

湖南省教育投资经济效益粗估

本文所讲的教育投资经济效益不是教育效率和教育收益率，而是教育投资对经济增长贡献的程度。计量教育投资对经济增长贡献程度方法主要有四种：舒尔茨的余数分析法；丹尼森经济增长因素分析法；斯特鲁米林的劳动简化法；生产函数法。考虑资料可得性与技术的可行性原则，本文采用劳动简化法和生产函数法分别对湖南省1982—1990年、1990—2000年两个期间的教育投资经济效益进行计量，并做出简要分析。     

豫商文化资源产业化开发的问题解析

豫商文化资源历史悠久、丰富多彩、形式多样、影响深广,是我国商业文化资源的重要支脉。在现代市场经济背景下,科学地梳理、界定、整合豫商文化资源,综合判定豫商文化资源的客观属性、开发价值、产业化程度,解析豫商文化资源产业化开发工程中存在的产业形态单一、开发模式僵化、产业理念滞后、产业体制落后、创新能力不强等问题,基于科学发展观,提出豫商文化资源开发产业化的立体型规划、产业链升级、多元素融合、辐射性扩张等路径,这不仅对于传承优秀豫商文化资源、振兴河南文化产业有着重大经济、社会价值,而且对于建设中国特色社会主义文化强国也颇有益。     

中华爱国主义与民族情感的混融及其阐释

中国历史上的爱国主义混融着浓厚的民族情感，是同爱民族密切相联系在一直的，科学地分析爱民族与爱国家的复杂关系，并对之作出唯物而辩证的阐释与评价，有助于爱国主义传统的弘扬与光大。在当代中国，只有中华各民族的精诚团结和携手共进，才是爱国主义的应有内涵。因此，我们在对待中国历史上爱国主义和民族情感和复杂关系时，必须坚持马克思主义历史分析与阶段分析相结合、批判与继承相结合的方法，注重吸收其中有益的精神财富，剔除其狭隘民族主义的成分，并结合当代中国建设和发展的大势，推陈出新，为促进中华民族的伟大振兴服务。