建设科学发展团结和谐的新疆新华书店

“十一五”期间,自治区新华书店的总体目标是:以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观统领全区新华书店改革发展全局,坚持新华书店宣传文化阵地的社会定位不偏移,社会效益第一的经营理念不动摇,深化体制机制改革,完成新华发行集团建     

电子文件归档管理的六点要求

于瑛甫在<陕西档案>2005年第6期上撰文,总结了电子公文归档管理的六点要求.1、电子文件产生的单位、电子政务管理部门与档案部门应形成对电子文件从始至终、共同参与、分段管理、文档一体化的管理模式.电子文件的生成、运行与归档应由文件形成单位和电子政务管理部门主要负责;电子文件的保管与利用由档案人员与档案部门主要负责.     

上臂屈肌靜力性工作疲劳的肌电分析(JFY—T型肌电分析仪对肌肉疲劳的研究)

用电子技术记录神经肌肉的生物电活动,是一个较精确的研究神经肌肉机能状态的方法。书俊文(1962)郭庆芳(1978)和(1978)等曾用肌电波形图的方法研究过某些肌肉活动的问题。我们用记录肌电数量(脉冲幅度和频率)的方法,研究上臂屈肌静力性工作的疲劳,探索评定神经肌肉疲劳、运动员的训练程度和预防劳损的途径。     

颈椎病的按摩治疗(附50例病案分析)

颈椎病有多种治疗方法,各有所长。我们采用中医的按摩与经穴按摩治疗颈椎病,具有疗效高,治疗过程中病人痛苦少等特点。近年来,积累了有较为完整记载的五十个病例,现小结报告如下:     

漫谈《古文观止》

《古文观止》在相当长的一个时期里,是古代散文选本中最流行的一种。“观止”本于《左传》襄公二十九年的季札观周乐,说:“观止矣!”观止是说听了这些音乐不用再听别的音乐了。取名《古文观止》,是说选的是最好的古文。这本书确实选进了不少第一流的古文。     

欧阳修散文的特色

一欧阳修(1007—1072)字永叔,庐陵(今江西吉安)人。他是宋朝古文运动的领导者。宋朝人说:“欧阳子,今之韩愈也。”(苏轼《居士集序》)这话是恰当的。第一,就他们所处的时代说,唐文受六朝柔靡浮艳的文風的影响,宋文则受晚唐五代以来柔靡浮艳的文風的影响。石介曾作“怪说”来攻击宋初杨亿的骈文,说:“今杨亿穷妍极态,缀風月,弄花草,淫巧侈丽,浮华纂组。”这跟唐人攻击当时文風的话是一致的。第二,在韩愈以前,有陈子昂、萧颖士、李华等人提倡古文,成为韩愈的先驱者;在欧阳修以前,有柳开、石介、穆修等人提倡古文,成为欧阳修的先驱者。第三,韩愈提倡古文,有柳宗元、李汉、皇甫湜等的响应,扩大了古文的影响;欧阳修提倡古文,有苏舜钦、苏洵父子、王安石、曾巩等人的响应,使得宋代的古文运动获得更深入的发展。     

声律

《声律》是《文心雕龙》的第三十三篇。作品的讲究声律,是受到佛教的影响。佛教的赞誦,唱时讲究声调抑扬。相传曹植仿效佛教贊頌作《太子頌》,就讲究声律。晋陆机作《文賦》,也注意音律,提出声音变化像五色相宣的主张。南北朗宋范曄,能分别宮商,識清浊,懂得把音律运用到写作上。南北朝宋末以来,开始分別平上去入四声。到沈約制作入病说,把四声和双声迭韵运用到创作上,創制格律詩。     

从孟子的辩论文学习写作技巧

高尔基说:“在初学写作者当中……有許多有才能的、真心希望学习的人。他們当中也有一些卓越的天才。然而他們都需要学习写作技巧,他們絕大多数人在技术上沒有武装,这就不可避免地会断送他們当中的許多人,不让他們尽善尽美地发揮他們的才能。”(《文学論文选》67頁)这里,高尔基告訴我們,学习写作技巧的重要。他又指出在古典文学作品中所具有的技巧。“恰巧是大多数青年作家由于自己不太熟悉文学工作的技巧,所以还沒有具备、而且暫时不可能具备的条件。”(同上85頁)那末学习古典文学中的写作技巧,用作借鉴,来补救我們在写作技巧上的不足,     

‘文心雕龙’选译

《征圣》《文心雕龙》是我国文学批评和讨论创作的第一部专著,《征圣》是其中的第二篇。作者刘勰,字彦和,东莞莒(山东莒县)人。《文心雕龙》是他在南朝的齐朝时代写成的。《征圣》篇是说明讲创作理论要从圣人那里找到根据,也就是要从儒家的经典里找到根据。这正是当时人迷信儒家经典的表现。可是由于他要从圣人那里去找根据,便提出了创作理论,再用儒家的经典来印证这些理论。这样,这篇文章里就既有创作理论,又有实例来作为印证,理论跟实例结合起来,在写作上可以给我们一些借鉴。