‘文心雕龙’选译

《征圣》《文心雕龙》是我国文学批评和讨论创作的第一部专著,《征圣》是其中的第二篇。作者刘勰,字彦和,东莞莒(山东莒县)人。《文心雕龙》是他在南朝的齐朝时代写成的。《征圣》篇是说明讲创作理论要从圣人那里找到根据,也就是要从儒家的经典里找到根据。这正是当时人迷信儒家经典的表现。可是由于他要从圣人那里去找根据,便提出了创作理论,再用儒家的经典来印证这些理论。这样,这篇文章里就既有创作理论,又有实例来作为印证,理论跟实例结合起来,在写作上可以给我们一些借鉴。     

韩愈散文的技巧

(一) 韩愈(768—824)字退之,河南南阳人,是唐代古文运动的领导者,是唐代最杰出的散文家。他领导的古文运动有两方面的意义:—方面是用具有实用价值的唐代散文来代替六朝以来的駢文:一方面是提倡儒家思想,排斥佛家和道家思想。宋朝苏轼称赞他“文起八代之衰,而道济天下之溺”,话说得夸张些,但就他在这两方面的成就说,是有道理的。自从六朝以来,文坛上形成了一种讲究对偶、辞藻、声律的骈文,呈现出一种柔靡浮艳的风格。这种骈文,在韩愈以前已遭到不少人的反对;只是反对尽管反对,而它还是风行一时;直到韩愈起来领导古文运动,才取得了胜利,用唐代散文取骈文而代之。韩愈在古文运动上的成功,主要有两点:一是适应社会的需要,一是他在散文创作上的杰出成就。韩愈提倡古文,正当唐朝宪宗时代。唐朝自从经过了安史之乱,到宪宗时,王朝的势力又逐渐恢复。这就使中小地主阶极的知识分子,想在政治上有所作     

驳身体发育的“自然生长论”

体育是我国教育方针的一个重要组成部分,这是由于“体育之效则强筋骨也。……又足以增知识。……又足以调感情。……又足以强意志”(“体育之研究”)。但是“自然生长论”者认为:不要小娃娃(中小学学生)参加体育活动,小娃娃也会随着年岁的加大而变化,身高增加,体重加大,耐久力增长等。总之,他们认为:人的生长与发育是“顺其自然,非人力所能为也。”我们为了辩明是非,搜集了有关的文献资料,另外还在1959年10—11月在成     

柳宗元的散文

柳宗元(773-891),字子厚,是唐朝杰出的散文作家,他在唐朝散文史上的地位,仅次于韩愈。韩愈非常推重他,在《柳子厚墓志铭》里说他“俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,卓厉风发,率常屈其座人.”这是讲他的议论,也是讲他的论文。说他的论文很杰出,精练而强悍,根基深厚,证据坚固,意气风发。他在政治上参加比较进步的王叔文这一派,王叔文想改革弊政,夺取太监执掌的兵权,没有成功,被斥退.柳宗元也连带被斥黜,贬官为永州司马。韩愈又称他贬官后“居闲益自刻苦,务记(?)为词章,汛滥停蓄,为深博无涯涘,而自肆于山水间。”指他那时更用力做文章,所作内容更广阔,更深厚。这样赞美柳宗元的文章,是很得当的,没有过分的夸奖。跟柳宗元一起贬官的刘禹锡,在《柳先生文集序》里,谈到韩愈写信给他,说:“吾尝评其(柳宗元)文,雄深雅健似司马子长。”拿柳宗元来比司马迁,这话不够恰当。司马迁的《史记》,大气磅礴,是对古代学术文化总结式整理的历史巨著,可以称为雄深雅健。柳宗元的散文没有这样大的气魄。柳宗元爱永州山     

取舍·组织·加工——《通鉴》编写一例

新闻稿的编写同作家的创作不同,作家创作小说要集中、概括、提高,要经过酝酿,一般不写真人真事,像蜜蜂酿蜜。新闻稿要完全真实,人物事件时间地点都不能虚构,报道要及时,要去伪存真,去粗取精,如同熔金和剪裁。熔金要把矿石提炼成金属,剪裁要相体裁衣,灭尽针线迹。就这点说,新闻稿的编写,同史家的著作相近。史家的著作也要求人物事件     

“六段运动”之研究

前言四十多年前发表的“体育之研究”一文,是我国以近代科学的观点全面地系统地论述体育的最早的一篇文章,是我国近代体育发展史中的一件十分珍贵的文献。“体育之研究”一文以古今中外的丰富事例和唯物辩证法的观点,对体育的各项基本问题进行了精辟的分析和研究。几年来,特别是大跃进的1958年以来,在党和毛主席的英明领导下,在党的建设社会主义总路彼的光辉照耀下,在大跃进和人民公社的鼓舞下,我国的体育事业和体育科学研究事业,不论是在普及和提高方面,     

利用电器电路的对称性实现对疑难故障的快速维修

本文介绍对电器中对称部分电路发生故障时可采用的一种高效、快速的检修方法 ,并分析其适用范围以及可扩展的领域     

知识经济时代高校知识产权的保护

正在到来的知识经济时代,使知识身价倍增,高校知识产权的保护势在必行。知识产权保护的是职务智力成果。高校知识产权的归属、权益分享和管理,应依法正规化。     

发生在公交车里的故事

近些年，外出授业，没少和公交车打交道，遇到过一些奇闻趣事，缅想起来，颇有意思。