张三丰金丹诗二十四首注解

三丰祖师此金丹诗内容，主指炼己之后入室下手法工。丹家将炼己作首步筑基功夫．炼己即炼性，性定则心静。心静则神归，神归则真种得。得真种方可谈培养、采炼、搬运、沐浴、温养、攒簇、封固诸般金丹返还之事。故炼己是以性还命，侧重于性功；金丹是性命双炼，征验在命效。然性命二者是一而二、二而一，在后天可作两面观，故修功分性分命，分先后次第；在先天实为一物，故修到后来便无分别。     

《全日制本科生德育导师制运行模式构建》

高校思想道德建设在新世纪面临着各种挑战。德育导师制正是在新形势下，促进高校思想道德建设的一种新尝试。新形势需要把更多学生的思想工作分解给德育导师，让更多的教师关心、指导大学生的学习、生活、心理和思想状况，形成既管又导、整体推进的大学生思想工作新模式。     

张三丰《天口篇》注释（14）

爱人篇 【原文】 万物之生，惟人最灵。既灵于物，须爱其生。毋以阴谋陷人，毋以利器伤人，毋以药物毒人，毋以权势厄。人。陷人、伤人、毒人、厄人者，明有国刑，暗有天罚，终难逃也。今夫飞物之能言能舞，植物之有色有香，动物之可训可玩，潜物之可育可娱者，人犹爱之，人岂不重于物哉!今劝②尔世人，相生相聚，无相凌虐。     

晶莹的世界晶莹的心——《冰雪山水画论》赏析

《冰雪山水画论》是一部对于志学冰雪山水画的评论集,收录了意、美、日、新加坡、台湾和国内学者的十余篇论文。因出自不同作者之手,作者们又来自不同的国度,看问题的角度自然各异,正由于这种“异”,更使得这部书的内容显得格外地丰富,格外地有趣。     

张三丰《天口篇》注释（15）

【原文】上人有相，下人有相，中人无相。上人有命，下人有命，中人无命。惟上与下，性受难移，不必论也。兹惟尔中人，不上不下，可上可下，或上或下。不上不下仍是下，可下可下犹是下；或上或下终是下，离下绝下乃非下。相自我改，命自我造。古人有言：“不汝欺也。”即操相算者，亦止相汝身，难相汝心；亦止算汝命，难算汝德。     

女丹功典籍注解（5）

[原文]《修真辨难》曰:或问曰:男女下手处分别如何?答曰:男子下手以炼气为要,女子下手以炼形为要。炼气者,伏其气也。伏气务期其气迥,气迥则虚极静笃,归根复命,而白虎降。炼形者,隐其形也。隐形务期其形灭,形灭则四大入空,剥烂肢体,而赤脉斩。男子白虎降则变为童体,而后天之精自不泄漏,可以结丹,可以延年。女子赤龙斩则变为童体,而阴浊之血自不下行,可以出死,可以入生。故男子修炼曰太阳炼气,女子修炼曰太阴炼形。     

论MIS、IRM和KM的关系

本文阐述MIS IRM KM的兴起背景以及各自的管理特色的基础上，对三者关系进行探讨和分析，认为三者相互作用形成一个“信息知识管理体系”，在该体系中，MIS是基础，IRM是一个必要的层面，KM是轴心。